تفسير الجن - جهود الإمام الغزالي في التفسير

ﰡ

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛﭜﭝ ﰀ ﭟﭠﭡﭢﭣﭤﭥﭦﭧﭨ ﰁ ﭪﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲ ﰂ ﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ ﰃ ﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄﮅ ﰄ ﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑ ﰅ ﮓﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰆ

١١٩٣- علم على مزاج الظن، وظن على مزاج العلم. ( المعارف العقلية :١٤١ )
﴿ وأنهم ظنوا كما ظننتم أن لن يبعث الله أحدا ﴾ إشارة على الظن الأول

ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤ ﰇ ﮦﮧﮨﮩﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﰈ ﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛﯜﯝﯞﯟﯠﯡ ﰉ ﯣﯤﯥﯦﯧﯨﯩﯪﯫﯬ ﰊ ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﰋ

﴿ وإنا ظننا أن لن نعجز الله في الأرض ولن نعجزه هربا ﴾ إشارة على الظن الثاني.

ﯺﯻﯼﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈ ﰌ

ﭑﭒﭓﭔﭕﭖﭗﭘﭙﭚﭛ ﰍ ﭝﭞﭟﭠﭡ ﰎ ﭣﭤﭥﭦﭧﭨﭩ ﰏ ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵ ﰐ ﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾ ﰑ ﮀﮁﮂﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉ ﰒ ﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﰓ ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛ ﰔ ﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥﮦﮧﮨ ﰕ ﮪﮫﮬﮭﮮﮯﮰﮱﯓﯔﯕﯖﯗﯘﯙﯚﯛ ﰖ ﯝﯞﯟﯠﯡﯢﯣﯤﯥﯦﯧ ﰗ ﯩﯪﯫﯬﯭﯮﯯﯰﯱﯲﯳ ﰘ ﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻ ﰙ

١١٩٤- في الكلام حذف يدل على صحة، تقدير الشرع الصادق والمشاهدة الصورية ؛ وهو أن يكون معناه :إلا من ارتضى من رسول، ومن اتبع الرسول بالإخلاص والاستقامة، أو عمل بما جاء به النبي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ) وهل يبقى إلا ما غاب عنه أن ينكشف إليه. ( الإملاء :ملحق بالإحياء :٥/٤٠ )
١١٩٥- وقوله ﴿ من رسول ﴾ وهو ستر على الحال، لئلا يحسب أجلاف العامة أنها مشاركة غيبية، وهذا غير بعيد ؛ خزائن الملوك يطلع عليها الملوك، والأمور المستورة عن المعشوق فقد يشاهدها العاشق الصادق قياسا بالصورة الحسناء يشاهدها مالكها وهي مستورة عن الغير. ( سر العالمين ضمن المجموعة رقم ٦ ص :٨٦ )

ﯽﯾﯿﰀﰁﰂﰃﰄﰅﰆﰇﰈﰉ ﰚ

نص مكرر لاشتراكه مع الآية ٢٦: ١١٩٤- في الكلام حذف يدل على صحة، تقدير الشرع الصادق والمشاهدة الصورية ؛ وهو أن يكون معناه :إلا من ارتضى من رسول، ومن اتبع الرسول بالإخلاص والاستقامة، أو عمل بما جاء به النبي، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله ) وهل يبقى إلا ما غاب عنه أن ينكشف إليه. ( الإملاء :ملحق بالإحياء :٥/٤٠ )

١١٩٥- وقوله ﴿ من رسول ﴾ وهو ستر على الحال، لئلا يحسب أجلاف العامة أنها مشاركة غيبية، وهذا غير بعيد ؛ خزائن الملوك يطلع عليها الملوك، والأمور المستورة عن المعشوق فقد يشاهدها العاشق الصادق قياسا بالصورة الحسناء يشاهدها مالكها وهي مستورة عن الغير. ( سر العالمين ضمن المجموعة رقم ٦ ص :٨٦ )

ﰋﰌﰍﰎﰏﰐﰑﰒﰓﰔﰕﰖﰗ ﰛ

﴿ وأحصى كل شيء عددا ﴾( ٢٨ )
١١٩٦- المحصي :يدل على العلم الذي يحيط بمعلومات محصورات معدودة التفصيل. ( روضة الطالبين ضمن المجموعة رقم ٢ ص :٦٥ )