ﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡ ﰍ ​

وقرأ أبو حيوة " ليُهْلِكنَّ " و " ليُسْكِننَّكُمْ " بياء الغيبة مناسبة لقوله :" ربُّهُمْ " والمراد بالأرض : أرض الظالمين، وديارهم، وأموالهم وقال -عليه الصلاة والسلام- :" مَنْ أذَى جَارهُ ورَّثُه اللهُ دارهُ " وهذه الآية تدلُّ على أن من يتوكل على الله في دفع عدوه كفاه الله أمر عدوه.
قوله : ذلك لِمَنْ خَافَ مَقَامِي وَخَافَ وَعِيدِ " ذلِكَ " مبتدأ، وهو مشار به إلى توريث الأرض، و " لمَنْ خَافَ " هو الخبر، و " مَقامِي " فيه ثلاثة أوجه :
أحدها : أنه مقحم، وهو بعيد ؛ إذ الأسماء لا تقحم.
الثاني : أنه مصدر مضاف للفاعل.
قال الفراء :" مَقامِي " مصدر مضاف لفاعله أي : مقامي عليه بالحفظ.
الثالث : أنه اسم مكان.
قال الزجاج :" مكان وقوفه بين يدي الحساب، كقوله تعالى : وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ [ الرحمان : ٤٦ ] فأضاف قيام العبد إلى نفسه، كقولك : نَدِمْتُ على ضَربِكَ، أي : على ضَرْبِي إيَّاك، و " خَافَ وعِيدِ " أي : عقابي، أثبت الياء هنا، وفي " ق " في موضعين : كُلٌّ كَذَّبَ الرسل فَحَقَّ وَعِيدِ ، فَذَكِّرْ بالقرآن مَن يَخَافُ وَعِيدِ [ ق : ٤٥ ] وصلاً، وحذفها وقفاً(١) ورش، والباقون وصلاً ووقفاً ".

فصل


في تفسير المقام وجوه :
الأول : موقفي وهو موقف الحساب ؛ لأنَّه الذي يقف فيه العباد يوم القيامة، كقوله تعالى : وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ [ النازعات : ١٠ ].
الثاني : أن المقام مصدر كالقيام، يقال : قَامَ قِيَاماً، ومقَاماً، أي : لمن خاف مقامي، أي : مقام العباد عندي، وهو من باب إضافة المصدر إلى المفعول.
الثالث : لمن خاف مقامي، أي : لمن خافني، وذكر المقام هنا، كقولك سلامٌ على المَجْلسِ الفُلاني، والمراد : السَّلام على فلان.
قوله : وَخَافَ وَعِيدِ قال الواحدي : الوعيد اسمٌ من أوْعَد إيعَاداً وهو التَّهديد.
قال ابن عباس : خاف ما أوعدت من العذاب(٢).
وهذا الآية تدلُّ على أنَّ الخوف من الله -تعالى- غير الخوف من وعيده ؛ لأن العطف يقتضي المغايرة.
١ ينظر: إعراب القراءات السبع ١/٣٣٨ والإتحاف ٢/١٦٧ والدر المصون ٤/٢٥٦..
٢ ذكره الرازي في تفسيره ١٩/٨٠..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية