أبو عمرو بن العلاء، والخليل بن أحمد الفراهيدي، ويونس بن حبيب، وسيبويه، وأبو عبيدة معمر بن المثنى، وأبو زيد الأنصاري، والأخفس ( سعيد بن مسشعدة )، والأصمعي، وابن قتيبة، والمبرد، وأبو سعيد السكري وغيرهم ٠
... ـ الكوفيون :
المفضل الضبي، والكسائي، والفراء، وأبو بكر ابن الأنباري، وثعلب، وأبو عبيدٍ القاسم بن سلام الهروي، وابن الأعرابي، وابن السكِّيت، وسلمة بن عاصم، والمفضل بن سلمة بن عاصم، وثابت بن أبي ثابت، واللحياني، وغيرهم ٠
... ـ المفسرون ورواة التفسير والحديث :
ابن عباس، وعكرمة، وسعيد بن جبير، والحسن البصري، وابن مسعود، والشعبي، وأبو موسى الأشعري، والزهري، وسفيان الثوري، وابن مجاهد، وأبو يوسف ( صاحب أبي حنيفة )، وابن سيرين، وزيد بن ثابت، وزيد بن الأرقم وقتادة، وإبراهيم النخعي، واليمامي، ومحمد بن الحسن الشيباني ومحمد بن إسحاق، ومحمد بن السائب الكالبي، وابنه هشام، والنضر بن شميل، وابن ذكوان، وعمرو بن عبيد، وغيرهم ٠
لقد أفاد ابن عزير من مجاز القرآن لأبي عبيدة معمر بن المثنى ( ت ٢١٠ هـ ) في قسمي الكتاب : الثالث والرابع، وهذا ظاهر بالموازنة بين أقوال أبي عبيدة وأقوال ابن عزير، وهو حريص كل الحرص على التصريح بذكر كنيته في هذين القسمين، ونادرا ما يذكر اسمه ٠
أمَّا القسم الرابع الذي خصه بالألفاظ المستعملة، والأمثال السائرة، وهو أطول أقسام الكتاب فقد اعتمد فيه كليا على الكتب التالية :
ـ أدب الكاتب لابن قتيبة الدينوري ( ت ٢٧٦ هـ ) وهذا الكتاب قسمه مؤلفه على عدة كتب، منها كتاب المعرفه، وكان نقل ابن عزيز من هذا القسم من أدب الكاتب، غير أنه لم يصرح بهذا النقل، ولم يجر لابن قتيبة في هذا القسم ذكر في كتاب ابن عزير إلاّ نادرا ٠
نتائج البحث
