اشتقاق أسماء نطق بها القرآن

المُرجئة : اختلف الناس في تأويل هذا اللقب ؛ لأنه في الأصل مذموم، فكل فريق يتنصل منه، ويلزمه غيره، ويتأول فيه تأويلات ينهى بها عنه، قال قوم : هو لقب يلزم كل مَن يقول : الإيمان قول بلا عمل، ويزعمون أن من شهد الشهادتين فهو مؤمن حقا وإن ارتكب /الكبائر، وترك الصلاة والصيام وسائر الفرائض، ٦٩ أ، فقدموا القول، وأخروا العمل، فلذلك استحقوا هذا اللقب، والإرجاء التأخير، من قوله تعالى :[أَرْجِهْ وَأَخَاهُ] (١)، وقال أهل هذا المذهب الذي ذكرناه : المرجئ هو الذي يزعم أن الإيمان قول وعمل، فلا يبقون الشهادة على من شهد الشهادتين أنه مؤمن حقا، ويشكون في أمره، ويقولون : نرجو أن يكون مؤمنا، فاستوجبوا هذا اللقب من أجل قولهم : نرجو أن يكون مؤمنا، وهذا الكلام جهل باللغة، وبتصريف كلام العرب، لأن المُرجئ هو من أرجأ يُرجِئ فهو مُرجِئ، وهو من باب أفعل، ونرجو من رجا يرجو فهو راج، وهو من باي فَعَل، وقال قوم من أهل الكلام : إن المرجئة هم الذين تركوا القطع على أهل الكبائر إذا ماتوا غير تائبين بعذاب أو مغفرة، وأرجأوا أمرهم إلى الله، وقالوا : إن الله إن غفر لواحد، غفر لكل مَن هو على مثل حاله، وأنه لا يُدخل النارَ أحداً بارتكاب الكبائر، ويغفر ما دون الكفر، وهو رأي أبي حنيفة، وأبي يوسف (٢)، ومحمد (٣)،