اشتقاق أسماء نطق بها القرآن

الزكاة والصدقة : الزكاة النماء والزيادة، ومنه يقال زكا الزرع إذا نما وطال، وزكت القرية إذا كثُر خيرها، فالزكاة النماء والفضل، قال الله تعالى :[وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ رِبًا لِيَرْبُوَ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ فَلَا يَرْبُو عِنْدَ اللَّهِ وَمَا آَتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُضْعِفُونَ ] (١) فقيل في التفسير : يعني أن الربا وإن كان زائدا في الدنيا، فلا يزيد في الآخرة عند الله، والزكاة يضاعف الله للمزكي الواحد عشرة، قال الله تعالى :[مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ] (٢)، والزكاة الطهارة، قال الله تعالى: /[ أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ ] (٣) وزكية يقرأ بهما، ١٠٦أ ومعناهما الطهارة، ويقال للزكاة المفروضة صدقة، قال الله تعالى :[إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا ] (٤) إلى قوله [فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ ] (٥)، وهما اسمان لما أخرجه الناس من أموالهم في وجه الله لما فرضه عليهم، وما كان تطوعا من غير فريضة، فيقال لمن أدّى الفرض : تصدق وزكّى، ولا يقال لمن تطوع زكّى، ويقال له : تصدق، وابن مخاض للذي يؤخذ في الصدقة إذا أتم حوله، ودخل في الثانية، وذلك أن أمه ضربها الفحل، فحملت، فهو ابن مخاض، والأنثى بنت