والعرش السقف، ومنه قوله تعالى :[وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ ] (١) يعني يبنون، والعرش شبه الهودج، تقعد فيه المرأة، وليس بالهودج / والعرش كواكب أربعة قُدَّام٢٩أ السماك الأعزل يقال لها العرش (٢)، وعرش الملك: أركانه وعزه وسلطانه، وعرش الرجل : قوام أمره، ومنه حديث عمر حين رُئي في المنام فسُئل عن حاله، فقال : ثُلّ عرشي لولا أن صادفت ربا رحيما (٣)، والعرش : الملك، قال الشاعر (٤) :" من الطويل "
... إذا ما بنُو مَرْوَانَ ثُلَّتْ عُرُوشُهُم...... وأوْدَوا كما أَوْدَتْ إيادٌ وحِمْيَرُ
فكل هذا قد جاء عن العرب في معنى العرش، والله أعلم بكيفية العرش والكرسي ٠
الملائكة : قال الله تعالى :[ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ ] (٥) فهمزت في جميع القرآن، والواحد ملك غير مهموز، وقال أبو عبيدة : أصله مهموز من المألُكَة والمَلَكة، وهي الرسالة، وهما لغتان، مثل جذب، وجبذ، وقد همز الملك بعض الشعراء فقال (٦) :" من الطويل "
فَلَستَ لإِنسيٍّ وَلكِن لملأكٍ تَنَزَّلَ مِن جَوِّ السَماءِ يَصوبُ
والملك من الألوك، وأصله الهمز، وأنشد للبيد :" من الرمل "
وَغُلامٍ أَرسَلَتهُ أُمُّهُ بِأَلوكٍ فَبَذَلنا ما سَأَل (٧)
الألوك : الرسالة، ويقال للرسالة المألكة، وأنشد لعدي بن زيد (٨) :
(٢) جاء في الصحاح ( عرش) : عَرْشُ السِماك: أربعةُ كواكبَ صغارٍ أسفلَ من العَوَّاءِ، يقال إنَّها عَجُزُ الأسد.
(٣) في النهاية في غريب الحديث والأثر ( ثلل ) : كاد يُثّلُّ عرشي ٠٠
(٤) لم أتمكن من معرفة قائله ٠
(٥) الإسراء ٦١، الكهف ٥٠، طه ١١٦
(٦) نسب هذا البيت لكل من : أبي وجزة السعدي، وعلقمة الفحل، ومتمم بن نويرة / الموسوعة الشعرية ٠
(٧) ديوانه، ص ١٤٤، والألوك : الرسالة ٠
(٨) عدي بن زيد ؟ - ٣٦ ق. هـ / ؟ - ٥٨٧ م
عدي بن زيد بن حمّاد بن زيد العبادي التميمي. شاعر من دهاة الجاهليين، كان قروياً من أهل الحيرة، فصيحاً، يحسن العربية والفارسية، والرمي بالنشاب. وهو أول من كتب بالعربية في ديوان كسرى، الذي جعله ترجماناً بينه وبين العرب، فسكن المدائن ولما مات كسرى وولي الحكم هرمز أعلى شأنه ووجهه رسولاً إلى ملك الروم طيباريوس الثاني في القسطنطينية، فزار بلاد الشام، ثم تزوج هنداً بنت النعمان. وشى به أعداء له إلى النعمان بما أوغر صدره فسجنه وقتله في سجنه بالحيرة. الموسوعة الشعرية ٠
نتائج البحث
