الإيضاح في القراءات

( كالعِهْنِ المَنْفُوشِ ) (١) ]المعارج٩[ وهو في مصحف ابن مسعود (كالصوف المنفوش )، و نحو قوله: ( فاسْعَوا إلى ذِكْرِ اللهِ ) ]الجمعة٩[ و في بعض القراءات (فامضوا ) (٢)، و نحو قوله: ( و لا الضَالِينَ ) ]الفاتحة ٧[و في بعضها ( وغير الضالين ) (٣)، و أشباه لهذا كثيرة.
و الثاني: إختلاف في مَسموعِ الحَرف و حَركات بِنائها بإتفاق الخُطوط نحو قوله: (عَلَيهِمْ ) (٤) (الفاتحة٧[ و (عَلَيهُم )، و (مَلِكِ ) (٥) ]الفاتحة٣[ و (مالك )، و ( السِرَاطَ ) (٦) ]الفاتحة٤[ و (الصِرَاطَ )، و ( تُكَذِبُزن ) ] الشعراء ١٢[ و (تكْذِبُونَ )، و ( يُخَادِعُونَ ) ] البقرة ٩[ و ( يَخْدَعُونَ ) (٧) و ما أشبه ذلك.