ومما يكشف كذلك عن قوّة هذه العلاقة ؛ كثرة استشهاد المؤلفين في توجيه المتشابه بأقوال وآراء أئمة اللغة، وذكر كتبهم، كالخليل بن أحمد في معجمه " العين" (١)، وسيبويه في " الكتاب" (٢)، والمبرّد (٣)، والكسائي والزجاج والفرّاء(٤) والأخفش(٥)

(١)... هو : الخليل بن أحمد بن عمر، أبو عبد الرحمن الفراهيدي الأزدي، من أئمة اللغة والأدب، واضع علم العروض، وأول من جمع اللغة في معجمه ( العين )، أخذ عن أبي عمرو بن العلاء، وأخذ عنه الأصمعي وسيبويه، توفي سنة ١٦٠ هـ. انظر : سير أعلام النبلاء : ٧/ ٤٢٩، إنباه الرواة : ١/ ٣٤١.
(٢) هو : عمرو بن عثمان بن قنبر الحارثي بالولاء، أبو بشر، الملقّب بسيبويه، إمام النحاة، وأول من بسط علم النحو، ولد في إحدى قرى شيراز، وقدم البصرة فلزم الخليل ففاقه، وصنّف كتابه ( الكتاب ) في النحو، لم يصنع قبله ولا بعده مثله، توفي شاباً سنة ١٨٠هـ. انظر : سير أعلام النبلاء : ٨/ ٣٥١.
(٣)... هو : محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الثمالي الأزدي، أبو العباس، المعروف بالمبرّد، إمام العربية في بغداد في زمانه، وأحد أئمة الأدب والأخبار، مولده بالبصرة ووفاته ببغداد، توفي سنة ٢٨٦هـ. انظر : إنباه الرواة : ٣/ ٢٤١، طبقات المفسرين للداوودي : ص ٥٩٧.
(٤)... هو : يحيى بن زياد بن عبد الله بن مروان الديلمي، أبو زكريا الفراء، كان أبرع الكوفيين وأبرعهم بالنحو بعد الكسائي، له كتاب " معاني القرآن " مطبوع مشهور، توفي بطريق مكة سنة ٢٠٧هـ وعمره ٦٧ سنة. انظر : إنباه الرواة : ٤/ ٧، طبقات المفسرين للداوودي : ص ٥٤٥.
(٥)... هو : سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي، الأخفش الأوسط، النحوي البصري المعتزلي، تتلمذ على سيبويه وكان أسن منه، وكان معظماً عند البصريين والكوفيين، له كتاب " معاني القرآن " مطبوع مشهور، توفي سنة ٢١٥هـ. انظر : إنباه الرواة : ٢/ ٣٦، طبقات المفسرين للداوودي : ص ١٣٤.


الصفحة التالية
Icon