المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه

وفي ذلك – أيضاً - يقول ابن جماعة – في مقدمة كتابه (١) - :" قد عُلم أن القرآن نزل بأفصح لغات العرب وكلامها، وتضمّن فنون أنواع فصاحتهم وأقسامها، توسيعاً لمجالهم في معارضة شيء منه إن قدروا، وبياناً لعجزهم عن الإتيان بمثل ذراه ولو تسوّروا ".
وكذلك أبو يحيى الأنصاري في قوله :" والحكمة في تكرار قصة موسى وغيرها من القصص : تأكيد التحدّي وإظهار الإعجاز " (٢).
أما الكرماني في كتابه (( البرهان في متشابه القرآن )) فقد كان كثيراً ما يردّد بعد إظهاره لسرّ الاختلاف بين المتشابهات : بأن ذلك برهان على إعجاز القرآن (٣).
وكذلك الأمر بالنسبة لبعض الباحثين المعاصرين – في موضوع المتشابه اللفظي وما يتعلّق به – لم يفتهم أن يؤكدّوا على كون هذه الحكمة إحدى حكم المتشابه اللفظي (٤).