وقد تبع الإسكافيَّ على هذا التوجيه كلٌّ من الكرماني وابن الزبير(١)، لكن الكرماني زاد أمثلة أخرى مما وقع في الأعراف والشعراء واختلف في طه، ثم ذكر في آخر ذلك أنها لنفس العلّة، فقال :" وهذا كله لمراعاة فواصل الآي ؛ لأنها مرعية تنبني عليها مسائل كثيرة "(٢).
[ ج ] وفي نوع الاختلاف في علامات الإعراب : يمكن التمثيل بتوجيه الكرماني للاختلاف الواقع بين قوله تعالى : ؟ - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنه -(- عليه السلام -- ﷺ - ( - - - - رضي الله عنه -((( - ﴿ - - - ﴾ - قرآن كريم (- جل جلاله -- رضي الله عنه - تم بحمد الله - - عليه السلام -( } - قرآن كريم ( - ( - - رضي الله عنه -(- عليه السلام -- ﷺ - ( تمهيد (- رضي الله عنهم - - ( - ( - ( - - - - تمهيد ( - مقدمة - ( - - رضي الله عنه - - (((( } تم بحمد الله ( - ( - - ﷺ - - - عليه السلام -- ﷺ - ( بسم الله الرحمن الرحيم - ((- رضي الله عنه -( ؟ [ المائدة : ٩ ]، وقوله تعالى : ؟ - رضي الله عنهم - - - رضي الله عنه -(- عليه السلام -- ﷺ - ( - - - - رضي الله عنه -((( - ﴿ - - - ﴾ - قرآن كريم ( - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - عليه السلام -( } - قرآن كريم ( - ( - - رضي الله عنه -(- عليه السلام -- ﷺ - ( تمهيد (- رضي الله عنهم - - ( - ( - ( - - - المحتويات ( - ( ﴿ ( تم بحمد الله - - - رضي الله عنه - - (((( ﴾ تم بحمد الله - ( - ( - - ﷺ - - - عليه السلام -- ﷺ - - - - - ((- رضي الله عنه -( ؟ [ الفتح : ٢٩ ]، حيث يقول :" رفع ما في هذه السورة [ المائدة ] موافقة لفواصل الآي، ونصب ما في الفتح موافقة
(٢)... البرهان في متشابه القرآن : ص ١٩٩.
نتائج البحث
