وفي هود : لمّا تقدّم : ؟ ((- سبحانه وتعالى - صدق الله العظيم ( - ((- رضي الله عنهم - - - ((( - ﴿ - - - ﴾ - قرآن كريم ( - - - - - - - فهرس - - رضي الله عنه -( ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - ( فهرس - - عليه السلام - - - ؟ [ هود : ١٨ ]، ثم قال : ؟ - صدق الله العظيم - ﷺ - - ( { - عليه السلام - - (( - - ( - - - - فهرس - - رضي الله عنه -( - رضي الله عنه -((( - ( - ( { ( - - - ؟ [ هود : ١٨ ]، ولم يقل (( عليهم ))، والقياس ذلك ؛ لأنه التبس أنهم هم أم غيرهم فكرّر وقال : ؟ المحتويات ( - - عليه السلام -- ﷺ - ( - - رضي الله عنه - - ( - - - رضي الله عنهم - - - ( - ( - (- ﷺ - - رضي الله عنه - تمت - ﷺ -( - ((( - - ؟ [ هود : ١٩ ] ؛ ليُعلم أنهم هم المذكورون لا غيرهم، وليس (( هم )) هاهنا للتأكيد كما زعم بعضهم ؛ لأن ذلك يُزاد مع الألف واللام ملفوظاً أو مقدّراً " (١).
( ٢ ) أما المتشابه مع الاختلاف : فقد وردت عدّة أمثلة لعدد من أنواعه، كما يلي :

(١)... البرهان في متشابه القرآن : ص ١٨٥، وانظر مثالاً آخر لهذه القاعدة في نوع المتشابه بلا اختلاف : فتح الرحمن : ص ١٧٦- ١٧٧. وانظر أيضاً : البرهان للزركشي : ٣/ ٦٥.


الصفحة التالية
Icon