على أنه قد يَرِد على شمول قول ابن عاشور : عدم دخول تفسير " المتشابهات " بأنها : الحروف المقطعة ؛ لأن التباسها ليس من جهة اشتباهها بغيرها بل بسبب غموضها في نفسها – كما قال ابن قتيبة -. لكن يمكن أن يقال : بأن هذا غير مسلَّم ؛ إذ لا تخلو الحروف المقطعة من وجه شبهٍ بغيرها، إما ببقية حروف القرآن المكونة لكلماته ؛ وذلك من جهة الصورة لا من جهة المعنى. وإما بحروف حساب " الجُمّل " (١) كما ورد في سبب النزول(٢).
* * *
المطلب الثاني : تنويعات (( التشابه )) في القرآن :
(١)... حساب " الجُمَّل " – كسكّر - : ضرب من الحساب يجعل فيه لكل حرف من الحروف الأبجدية عدد من الواحد إلى الألف على ترتيب خاص. انظر : الكليات للكفوي : ص ٣٥٣، تاج العروس للزبيدي : ٧/ ٣٦٤، المعجم الوسيط : ١/ ١٣٦، كلاهما في مادة ( جمل ).
(٢)... وهو ما ورد في سبب نزول آية [ آل عمران : ٧ ] من أنها نزلت في أبي ياسر بن أخطب وأخيه حييّ بن أخطب والنفر الذين ناظروا رسول الله - ﷺ - في قدر مدّة أكله وأكل أمّته، وإرادتهم علم ذلك من قِبَلِ معاني هذه الحروف المقطّعة. أخرجه بطوله ابن جرير في تفسيره : ١/٢١٠، ٢٢٠ - ٢٢٢ لكن كأنه يضعّفه، وقد ضعّفه ابن كثير في تفسيره : ١/ ٦٤- ٦٥، وقد ذكره ابن حجر في العجاب : ٢/ ٦٥٩، والسيوطي في الدر المنثور : ٢/١٤٦- ١٤٧ وزاد نسبته إلى البخاري في التاريخ وابن إسحاق في المغازي. ولكن ورد ذلك تفسيراً للآية لا في السببية من قول الربيع بن أنس وأبي العالية ومقاتل بن سليمان ؛ كما في تفسير الطبري : ١/ ١٠٩- ١١٠، والعجاب لابن حجر : ٢/ ٦٦٠. والإتقان للسيوطي : ١/ ٦١٥- ٦١٦، وانظر : مناهل العرفان للزرقاني : ٢/ ٢٩٠.
(٢)... وهو ما ورد في سبب نزول آية [ آل عمران : ٧ ] من أنها نزلت في أبي ياسر بن أخطب وأخيه حييّ بن أخطب والنفر الذين ناظروا رسول الله - ﷺ - في قدر مدّة أكله وأكل أمّته، وإرادتهم علم ذلك من قِبَلِ معاني هذه الحروف المقطّعة. أخرجه بطوله ابن جرير في تفسيره : ١/٢١٠، ٢٢٠ - ٢٢٢ لكن كأنه يضعّفه، وقد ضعّفه ابن كثير في تفسيره : ١/ ٦٤- ٦٥، وقد ذكره ابن حجر في العجاب : ٢/ ٦٥٩، والسيوطي في الدر المنثور : ٢/١٤٦- ١٤٧ وزاد نسبته إلى البخاري في التاريخ وابن إسحاق في المغازي. ولكن ورد ذلك تفسيراً للآية لا في السببية من قول الربيع بن أنس وأبي العالية ومقاتل بن سليمان ؛ كما في تفسير الطبري : ١/ ١٠٩- ١١٠، والعجاب لابن حجر : ٢/ ٦٦٠. والإتقان للسيوطي : ١/ ٦١٥- ٦١٦، وانظر : مناهل العرفان للزرقاني : ٢/ ٢٩٠.
نتائج البحث
