فلذلك كلّه : قال في الأولى : ؟ - صدق الله العظيم - عليه السلام -- ﷺ - ( - - رضي الله عنه - تمهيد ( ﴿ ( - - { - ( { ( تم بحمد الله ( { - رضي الله عنهم -(( - ( - { ؟ [ البقرة : ٤٨ ]، وفي الثانية : ؟ - صدق الله العظيم - عليه السلام -- ﷺ - - - رضي الله عنهم - - (( - ( - - - ( { - رضي الله عنهم -(( - ( - { ؟ [ البقرة : ١٢٣ ] ؛ لأن الشفاعة إنما تُقبل من الشافع، وإنما تنفع المشفوع له " (١).
[ د ] أما المتشابه مع الاختلاف في الإبدال : فمثاله توجيه الكرماني للاختلاف في إبدال حرف بحرف ؛ بين قوله تعالى في سورة الأعراف : ؟ - ((- جل جلاله -- رضي الله عنه - تم بحمد الله - - عليه السلام -( (( مقدمة ( - ؟ [ الأعراف : ١٢٣ ]، وقوله في طه والشعراء : ؟ ( - (( - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - عليه السلام -( (( مقدمة - - ؟ [ طه : ٧١، الشعراء : ٤٩ ].
قال الكرماني :" لأن الضمير في هذه السورة [ الأعراف ] يعود إلى رب العالمين وهو المؤمَن به سبحانه.
وفي السورتين يعود إلى موسى لقوله : ؟ (( مقدمة ( الله أكبر ( { ( المحتويات ( - ( - - ( تمهيد - - - - ؟ [ طه : ٧١، الشعراء : ٤٩ ] " (٢).
[ هـ ] بقي المثال على المتشابه مع الاختلاف في الذكر والحذف، وهو : ما ذكره ابن جماعة في قوله :" قوله تعالى : ؟ ﴾ - قرآن كريم ( - ( - - ( - - - عليه السلام - - قرآن كريم ( - ( - صدق الله العظيم ( } تم بحمد الله (( - ( - ( - ( } تم بحمد الله ؟ [ البقرة : ٢٣ ]، وفي يونس : ؟ - - - عليه السلام - - قرآن كريم ( - ( - (( - ( - ( - ( } تم بحمد الله ؟ [ يونس : ٣٨ ]، وفي هود : ؟ ( - ((- رضي الله عنهم -(( - - - - عليه السلام - قرآن كريم ( - (( - ( - ( - ( } تم بحمد الله ؟ [ هود : ١٣ ] ؟
(٢)... البرهان في متشابه القرآن : ص ١٩٩.
نتائج البحث
