[ ب ] وأما المتشابه مع الاختلاف في التذكير والتأنيث فمثاله : قول ابن جماعة :" قوله تعالى : ؟( - (( الله أكبر - ﷺ - - - ( ( مقدمة - (( ؟ [ آل عمران : ٤٩ ]، وفي المائدة : ؟( - (( - - رضي الله عنه - - - ( - ﴿ - - ((؟ [ المائدة : ١١٠ ] ذكّر هنا [ في آل عمران ]، وأنّث في المائدة ؟
جوابه : أن آية آل عمران من كلام المسيح عليه السلام في ابتداء تحدّيه بالمعجزة المذكورة، ولم تكن صورة بعد.
وآية المائدة من كلام الله تعالى له يوم القيامة معدّداً نعمه عليه بعد ما مضت، وكان قد اتّفق ذلك منه مرّات ؛ فحسُن التأنيث لجماعة ما صوّره من ذلك ونفخ فيه " (١).
هذا وإن كانت مراعاة اختلاف الزمان في هذا المثال أكثر من مراعاة اختلاف القائل، لكنه صالح للتمثيل لكليهما، وإن لم يكن على درجة واحدة.
[ ج ] وأما المتشابه مع الاختلاف في الإفراد والجمع ؛ فيمكن التمثيل له بقول ابن جماعة - أيضاً - :" قوله تعالى : ؟ ﴾ - قرآن كريم ( - - - - - عليه السلام -- ﷺ - صدق الله العظيم - - - - عليه السلام - - - - - رضي الله عنهم - - - - ( - - } - جل جلاله - - - - - صدق الله العظيم ( ﴿ - - جل جلاله - تم بحمد الله - ( - - ﷺ - - - - - رضي الله عنهم - - - ﷺ -( - (( ﴾ تم بحمد الله - ؟ [ البقرة : ٨٠ ]، وفي آل عمران : ؟ المحتويات (- رضي الله عنهم - - - ﷺ -( - (( } تم بحمد الله ؟ [ آل عمران : ٢٤ ]، و ؟ - - - رضي الله عنهم - - - ﷺ -( - (( } تم بحمد الله - ؟ [ البقرة : ٨٠ ] : جمع كثرة، و ؟ المحتويات (- رضي الله عنهم - - - ﷺ -( - (( } تم بحمد الله ؟ [ آل عمران : ٢٤ ] : جمع قلّة ؟
نتائج البحث
