[ ب ] أما نوع المتشابه مع الاختلاف في الإفراد والجمع فمثاله : تعليل الكرماني للاختلاف بين قوله تعالى : ؟ ( بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ - ( - - ( ﴾ - قرآن كريم ( - - ( - - رضي الله عنه - - ( - - - ( المحتويات ( - - - ؟ [ هود : ١٤ ]، وقوله : ؟ تمت ( - - ( ( بسم الله الرحمن الرحيم ﴿ - ﴾ - قرآن كريم ( - - ( - - رضي الله عنه - - ( - - - - رضي الله عنهم - - - - ؟ [ القصص : ٥٠ ] ؛ حيث جمع الضمير في الأولى ووحّده في الثانية.
قال الكرماني في توجيه ذلك :" جمع الخطاب هاهنا [ سورة هود ] وتوحيده في القصص : لأن ما في هذه السورة خطاب للكفار، والفعل لِـ ؟( صدق الله العظيم - رضي الله عنه - تم بحمد الله بسم الله الرحمن الرحيم ( - (( - (- رضي الله عنه - - ( - - - ؟ [ هود : ١٣] وما في القصص خطاب للنبي - ﷺ - والفعل للكفّار " (١).
[ ج ] وأما المتشابه مع الاختلاف في الإبدال فمثاله : توجيه ابن جماعة للاختلاف الواقع بين قوله تعالى في الأنعام : ؟ - صدق الله العظيم - عليه السلام -- ﷺ - } - ( قرآن كريم ( - ( - ( ﴿ - - المحتويات ( - - رضي الله عنهم - - ( - - (- ﷺ -- ﷺ - - ((( ﴾ تم بحمد الله - - ( فهرس - ( تم بحمد الله ( ﴿ ﴾ ( صدق الله العظيم ( - ( الله أكبر ( المحتويات ( تمهيد ( - ( - ( - - رضي الله عنه - الله أكبر ( المحتويات ( - - ( - ( { - عليه السلام -- ﷺ - ؟ [ الأنعام : ١٥١ ]، وقوله تعالى في الإسراء : ؟ - { - عليه السلام - - ((- رضي الله عنهم - - - - ( فهرس - ( تم بحمد الله ( ﴿ ﴾ ؟ [ الإسراء : ٣١ ].
نتائج البحث
