ومما يحسن التنبيه عليه هنا : الإشارة إلى كون هذا التنويع للمتشابه مبنيّاً على قولَي السلف في معنى " التأويل " في قوله : ؟ - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- ﷺ - ( المحتويات فهرس - ((- رضي الله عنه - - ((( - - - - (- ﷺ -( - - - - صدق الله العظيم ( ﴿ ( - - - - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - ( - ( { - - - - - عليه السلام -- ﷺ - - (( ( بسم الله الرحمن الرحيم ( - ((( - - - - رضي الله عنه - تمت قرآن كريم ( - قرآن كريم ( { - رضي الله عنه - - - ﴾ - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - - عليه السلام -( (( مقدمة ( - - - ( - ( صدق الله العظيم ( } تم بحمد الله ( - - (( - - عليه السلام - - ( فهرس - - عليه السلام - - - - - رضي الله عنه - تم بحمد الله - عليه السلام -- ﷺ - ( - ﴿ - ﴾ - - رضي الله عنه - - - صدق الله العظيم ( ﴿ ﴾ - قرآن كريم ( - - - ﷺ -( - ( - (- رضي الله عنه - تمهيد ( - - } - - ؟ [ آل عمران : ٧ ] هل هو بمعنى : التفسير، أو بمعنى : الحقيقة التي يؤول إليها الشيء ؟ بناءً على الوقف على لفظ الجلالة، وهل الواو بعدها للاستئناف – وهو قول جمهور السلف – أم للعطف ؟ (١).
* * *
المبحث الثاني :
تعريف المتشابه اللفظي وألقابه
نتائج البحث
