المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه

المساوي : يقال فيما يشارك في الكمّية فقط.
الشّكْل : يقال فيما يشارك في القدر والمساحة فقط. وقال بعضهم : المشاكلة: اتفاق الشيئين في الخاصة. وقيل : الشّكل لايستعمل إلا في الصور.
المِثْل : عام في جميع أنواع الشبه. وقال بعضهم : المماثلة : اتفاق الشيئين في النّوعيّة. وقيل : المماثلة : المكافأة في الذات. وقيل : المماثلة : التشابه من جميع الوجوه.
هذا وقد أردت الإشارة فقط إلى هذه الفروق دون مناقشة لها ؛ فضلاً عن كون ذلك يعني صحتها أو التسليم بها.
ثانياً : اللّفْظِيّ :
اللَّفْظِيّ : نسبة إلى " اللَّفْظ " لأن الياء المشددَّة في آخره : ياء النسبة – على القياس(١)-
و اللَّفْظ : واحد الألفاظ، وهو بمعنى المفعول : أي : الملفوظ، وهو في الأصل مصدر ؛ يقال : لَفَظَ، يَلْفِظُ، لَفْظَاً. و لَفَظَ بالكلام، وتلَفَّظ به : تكلَّم (٢).
قال ابن فارس :" اللام والفاء والظاء : كلمة صحيحة تدلّ على طرح الشيء، وغالب ذلك أن يكون من الفم " (٣).
وقال الراغب في المفردات (٤) :" اللّفظ بالكلام : مستعار من لفظ الشيء من الفم، ولفظ الرّحى الدقيق، ومنه : سُمّي الديك اللاّفظة ؛ لطرحه بعض ما يلتقطه للدّجاج. قال تعالى : ؟ - } تم بحمد الله ((((( - - رضي الله عنه - - صدق الله العظيم ( تم بحمد الله - - ( قرآن كريم - - - صدق الله العظيم ( { ( مقدمة ( - - رضي الله عنهم - - - - ( - - ( - - عليه السلام - - ( - - ( - - رضي الله عنه -( ؟ [ سورة ق : ١٨ ] ".