قرأ روح ( لابثين) بحذف الألف وخلف بإثباتها. قرأ يعقوب ( رب ) و ( الرحمن) بخفضهما. قرأ رويس (ناخرة) بالألف بعد النون. قرأ يعقوب ( تزكي ) بتشديد الزاي. قرأ أبو جعفر (منذر) بالتنوين. قرأ رويس (أنا صببنا) بفتح الهمزة وصلا و كسرها ابتداء اهـ (فائدة) أجمع القراء قاطبة فيما نعلم علي أن الابتداء بحرف تابع للوصل في جميع الحركات من غير فرق إلا رويسا في هذا الحرف و في الجلالة أول إبراهيم ففرق بين الوصل و الابتداء فيهما كما عرفت زاد من الطيبة ( عالم الغيب) في المؤمنين فخفض الميم وصلا و رفعها في وجه ابتداء فاعلم ذلك اهـ. قرأ أبو جعفر ( قتلت)بالتشديد. قرأ يعقوب ( نشرت) بالتخفيف. قرأ رويس ( سعرت) بالتشديد. قرأ روح (بضنين) بالضاد. قرأ أبو جعفر (بل تكذبون) بالغيب. قرأ أبو جعفر و يعقوب ( تعرف ) بضم التاء و فتح الراء و(نضرة) بالرفع. قرأ أبو جعفر ( ويصلي) بالفتح و الإسكان و التخفيف. قرأ أبو جعفر ( محفوظ) بالخفض. قرأ يعقوب ( بل تؤثرون) بالخطاب. قرأ أبو جعفر و روح ( لا تسمع فيها لاغية ) كحفص. قرأ أبو جعفر ( إيابهم) بتشديد الياء. قرأ أبو جعفر ( فقدر ) بتشديد الدال. قرأ أبو جعفر ( و لا تحاضون ) كحفص. قرأ يعقوب ( لا يعذب ) و (لا يوثق) بفتح الذال و الثاء. قرأ أبو جعفر ( لبدا ) بتشديد الباء. قرأ يعقوب (فك رقبة أو إطعام) كحفص. قرأ رويس ( نارا تلظي ) بتشديد التاء وصلا. قرأ خلف ( مطلع) بكسر اللام. قرأ أبو جعفر حرفي (البرية)بالياء المشددة. قرأ أبو جعفر و روح (جمع ) بالتشديد. قرأ أبو جعفر ( لئلاف) بحذف الهمزة و( إليلافهم) بحذف الياء. قرأ يعقوب ( كفؤا ) بالإسكان و الله أعلم
قال المصنف رحمه الله : تم هذا الإملاء بالجامع الأزهر و المعبد الأنور يوم الأربعاء السادس من شهر صفر سنة ١٢٩٠ مائتين و تسعين بعد الألف من هجرة من له العز و الشرف سيدنا و مولانا محمد صلي الله عليه و سلم
﴿الفهرس﴾
نتائج البحث
