الذين ) في أول الزمر فلا خاف في حذفها إلا ما انفرد به الهمداني عن رويس من إثباتها وقفا و خرج بقولنا غير تنوين نحو( هاد) و (وال) فإنه يقف عليها بالحذف
﴿ياءات الإضافة﴾
قرأ أبو جعفر جميع الباب كقالون و استثني ( إخوتي ) في يوسف و ( إلى ربي ) في فصلت ففتحهما و (لي دين) فكنها و سكن يعقوب ما بعده همز قطع مطلقا و سكن مما بعده لام تعريف نحو ( يا عباد الذين آمنوا ) في العنكبوت و ( يا عبدي الذين أسرفوا ) من الرواتين و ( قل لعبادي الذين آمنوا ) من رواية روح و فتح مما بعده همز وصل بلا لام ( من بعدي اسمه أحمد ) من الرواتين و ( قومي اتخذوا ) من رواية روح و فتح مما بعده غير همز ( محياي ) وحذف روح (يا عباد لا خوف عليكم ) و سكن خلف مما بعده لام تعريف ( يا عبادي الذين آمنوا ) في العنكبوت و ( يا عبادي الذين أسرفوا ) خاصة
﴿ياءات الزوائد﴾
نتائج البحث
