المصباح. وقرأ أبوعمرو يخصمون بالإختلاس من العنوان والمبهج وغاية أبى العلا وابن مهران من قراءته على عبد الباقى وبالفتح من الإرشاد وبالوجهين من التلخيص وبالفتح من طريق ابن فرح عن الدورى من المصباح. وقرا يعقلون بالغيب من العنوان والمبهج وبالوجهين من غاية ابن مهران وبالتخيير من التلخيص والكافى وكذا من التجريد إلا الفارسى روى الغيب عن الدورى والخطاب عن السوسى. روى ابن حبش عن السوسى التكبير من خاتمة والضحى إلى آخر القرآن من المصباح …..
قراءة الإمام ابن عامر
ليس فى المبهج طريق ابن عبدان عن الحلوانى عن هشام وطريق زيد عن الداجونى عنه وطريق النقاش عن الأخفش عن ابن ذكران. وليس فى المستنير طريق ابن الأخزم عن الأخفش وطريق المطوعى عن الصورى. وفيه طريق الحلولنى عن هشام وليست من طريق الطيبة. وليس فى تلخيص أبى معشر طريق ابن عبدان عن الحلوانى عن هشام وطريق ابن الأخزم عن الأخفش عن ابن ذكران وليس فى غاية ابن مهران طريق الصورى عن ابن ذكرانوطريق النقاش عن الأخفش وفيها رواية هشام وليست من طريق الطيبة. وليس فى التجريد طريق ابن عبدان عن الحلوانى وطريق الشذائى عن الداجونى وطريق الصورى عن ابن ذكران وطريق ابن الأخزم عن الأخفش. وليس فى الكافى طريق الحلوانى عن هشام وطريق الشذائى عن الداجونى وفيه رواية ابن ذكران وليست من طريق الطيبة. وليس فى الوجيز طريق الصورى عن ابن ذكران والنقاش عن الأخفش وفيه رواية هشام وليست من طريق الطيبة. وليس فى العنوان طريق الداجونى عن هشام والجمال عن الحلوانى وفيه رواية ابن ذكوان وليست من طريق الطيبة. وليس فى الإرشاد لأبى العز رواية هشام وطريق ابن الأخزم عن الأخفش والمطوعى عن الصورى عن ابن ذكوان. وليس فى المصباح طريق ابن عبدان عن الحلوانى عن هشام وابن الأخزم عن الأخفش والرملى عن الصورى.
نتائج البحث
