يعشُ... : يُظلم بصره، من عشوت، نظرت ببصر ضعيف، ومن قرأ يعش (١) فمن عشى فهو أعشى إذا لم يبصر بالليل، وقيل معناه يُعرض.
يصدون... : يضجون.
يتدبرون... : ينظرون في عاقبته، والتدبير تمييز دبر الكلام يقلبه ؛ لينظر هل يختلف، ثم جُعِل كل تممز تدبيرا.
يَتِرَكم... : ينقصكم ويظلمكم، وترني حقي : ظلمني، ويقال : وترت الرجل إذا قتلت له قتيلا، وأخذت له مالا بغير حق.
يغتب... : الغيبة أن يقول في خلفه ما هو فيه، فإذا استقبله به / فتلك ٢٧ ب المجاهرة، فإذا قال ما ليس فيه فذلك البهت.
يلتكم... : ويألتكم ينقصكم، لات، يليت، وألت يألت لغتان.
يهجعون... : ينامون.
يصعقون... : يموتون.
يسّرنا... : سهّلنا.
يطمثهن... : يمسسهن، والطمث النكاح بالتدمية، ومنه قيل للحائض طامث.
يتماسّا... : كناية عن النكاح.
يثقفوكم... : يظفروا بكم.
يسطرون... : يكتبون.
باليمين... : أي بالقوة والقدرة، وقيل أخذنا بيمينه، وقيل معناه التصرف.
يفجر أمامه... : يكثر الذنوب، ويؤخّر التوبة، وقيل يتمنى الخطيئة، ويقول سوف أتوب.

(١) قرأ يحيى بن سلام البصري ﴿ يَعْشُ ﴾ بفتح الشين كيرض أي يعمَ يقال : عشى كرضى إذا حصلت الآفة في بصره وعشا كغزا إذا نظر نظر العشي لعارض، وقال بعضهم : لم أر أحداً يجيز عشوت عنه إذا أعرضت وإنما يقال تعاشيت وتعاميت عن الشيء إذا تغافلت عنه كأنك لم تره ويقال : عشوت إلى النار إذا استدللت عليها ببصر ضعيف، وقرأ زيد بن علي ﴿ يعشو ﴾ بإثبات الواو وخرج ذلك الزمخشري على أن من موصولة لا شرطية جازمة، وجوز أن تكون شرطية والمدة إما للإشباع أو على لغة من يجزم المعتل الآخر بحذف الحركة على ما حكاه الأخفش، ووز كون الفعل مجزوماً بحذف النون والواو ضمير الجمع، وقد روعي فيه معنى من، وتخريج الزمخشري مبني على الفصيح المطرد المتبادر. فسير الألوسي / الزخرف ٣٦


الصفحة التالية
Icon