تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

قوله :(( ما انصدع الفجر عن الإظلام )) (( ما )) مصدرية فيها معنى الظرف، أي صلّى عليه الله وعلى آله وأصحابه، مدة انشقاق الفجر عن الظلام، معناه : صلّى الله عليهم ما دامت الدنيا ؛ لأن الفجر لا يزال يطلع حتى تنقضي(١)الدنيا.
واعتُرض قوله :(( ما انصدع الفجر عن الإظلام ))، لأن الظلام هو الذي ينشق عن الفجر فيطلع الفجر، وأما الفجر فلا ينشق عن الظلام بدليل المحسوس، فعكس الناظم هذا المحسوس المشاهد.
أجيب عنه : بأنه جائز، وهو من فصيح الكلام، ويسمى عندهم بالقلب، وقد ورد في القرآن والحديث وكلام العرب.
فمن القرآن، قوله تعالى :﴿ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ ﴾(٢)أي بلغت الكبر.
ومن الحديث قوله - عليه السلام - :(( زينوا القرآن بأصواتكم ))(٣)، أي زينوا أصواتكم بالقرآن.
ومن كلام العرب قولهم(٤): "إذا طلعت الشِّعرى استوى العود على الحرباء"، أي استوى الحرباء على العود.
ومنه قولهم :"عرضت الناقة على الحوض"، أي عرضت(٥)الحوض على الناقة
ومنه قولهم(٦): "أدخلت القلنسوة في رأسي"، أي أدخلت رأسي في القلنسوة، وقولهم(٧): "أدخلت الخف في رجلي"، أي أدخلت رجلي في الخف.
ومن هذا المعنى، قول الشاعر(٨):