تنبيه العطشان على مورد الظمآن في الرسم القرآني

ويطلق ويراد به الدين، ومنه قوله تعالى :﴿ إِنَّا وَجَدْنَا ءَابَآءَنَا عَلَى أُمَّةٍ ﴾(١)، أي على دين.
ويطلق على الحين، ومنه قوله تعالى :﴿ وَادَّكَرَ بَعْدَ ؟ُمَّةٍ ﴾(٢)، أي بعد حين.
ومن قرأه ( بَعْدَ إِمَّةٍ ) بكسر الهمز، فمعناه بعد نعمة له، أي بعد [أن](٣)أنعم عليه بالنجاة، ومن قرأه بعد أمة أو أمْة، بفتح الهمز وفتح الميم، أو سكون الميم(٤)، فمعناه [بعد](٥)نسيان.
ويطلق ويراد به اتباع الأنبياء – عليهم السلام –، كقولك : نحن من أمة محمد - عليه السلام - (٦).
ويطلق ويراد به الرجل الذي يُقتدى به في الخير، ومنه قوله تعالى :﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ ؟ُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا ﴾(٧)، أي كان إماما يُقتدى به.
ويطلق ويراد الرجل المنفرد بدين لا يشاركه فيه أحد، كما قال النبي - عليه السلام - (٨)في زيد بن عمرو بن نفيل(٩):