[وَأما] الْمُخَالفَة بوصل الْمَقْطُوع رسما، فَفِي كَلِمَتَيْنِ: ﴿أيا مَا﴾، آخر سُبْحَانَ، و ﴿مَال﴾، فِي أَرْبَعَة مَوَاضِع: ﴿فَمَال هَؤُلَاءِ﴾، ﴿مَال هَذَا الْكتاب﴾، و ﴿مَال هَذَا الرَّسُول﴾، ﴿فَمَال الَّذين كفرُوا﴾.
فَوقف على ﴿مَا﴾ دون ﴿أيا﴾ فِي الأولى، وعَلى اللَّام مُنْفَصِلَة فِي الثَّانِيَة، على مَا صرح بِهِ الشاطبي فِي الأولى، واقتضاه كَلَامه فِي الثَّانِيَة.
نتائج البحث
