وَأما ﴿نعم﴾، فمواضعها أَرْبَعَة: بالأعراف اثْنَان، وَبِكُل من: الشُّعَرَاء، وَالصَّافَّات وَاحِد.
وَالِاخْتِيَار: الْوَقْف عَلَيْهَا فِي الأول؛ لعدم تعلق مَا بعْدهَا بهَا وَبِمَا قبلهَا؛ إِذْ لَيْسَ هُوَ من قَول أهل النَّار، دون الثَّلَاثَة بعده.
الياءات:
اعْلَم أَنَّهَا قِسْمَانِ: قسم اتَّفقُوا على رسمه: وَقسم اتَّفقُوا على حذفه.
فَالْأول: إِن كَانَ ضمير مُتَكَلم، مُتَّصِلا بِالِاسْمِ، أَو الْفِعْل، أَو الْحَرْف، يُسمى اصْطِلَاحا: يَاء إِضَافَة.
فيجر مَحَله مَعَ الِاسْم، نَحْو: ﴿نَفسِي﴾، وَينصب مَعَ
نتائج البحث
