و ﴿عَابِدُونَ﴾، بالبقرة، اتبَاعا للأثر فيهمَا.
وَابْن ذكْوَان، قطعا: ﴿شَاءَ﴾، و ﴿جَاءَ﴾، حَيْثُ أَتَيَا، و ﴿فَزَادَهُم﴾، أول الْبَقَرَة، و ﴿التَّوْرَاة﴾، كَيفَ أَتَى، و ﴿الْمِحْرَاب﴾ الْمَجْرُور.
وَفِي أحد وجهيه: ﴿الْمِحْرَاب﴾ الْمَنْصُوب، و ﴿مزجاة﴾،
نتائج البحث
