والتكبير - ونذكره هنا للعلم فقط - هو سنة مطلقاً ويسن بالجهر في ختم القرآن وورد في الصلاة أيضاً، ومن أخذ به له فيه ثلاثة مذاهب:
الأول: التكبير أول ألم نشرح وما بعدها إلى أول الناس.
الثاني: التكبير آخر الضحى وما بعدها إلى آخر الناس.
الثالث: التكبير أول كل سورة سوى براءة.
والأول والثاني يسمى بالتكبير للختم، والثالث يسمى بالتكبير العامّ، ومحل التكبير قبل البسملة؛ فمن أجل هذا امتنع التكبير أول براءة لعدم وجود البسملة في أوَّلها. ولفظ التكبير: الله أكبر، ولا تَهليلَ ولا تحميدَ مع التكبير العامّ عند حفصٍ أصلاً إلا عند سُور الختم إذا قصد تعظيمه على رأي بعض المتأخرين.
كانت هذه أهم الأمور المتفق عليها بين طريق روضة المعدل والشاطبية، وإليك جداول تلخص هذا البحث كله:
- - - - -
جدول يلخص أهم المختلف عليه بين طريق روضة المعدل والشاطبية
الخلاف
روضة المعدل
طريق الشاطبية
البسملة في أجزاء السورة
متعينة للتبرك
جائزة
المد المنفصل ومنه مد التعظيم
يجب قصره حركتين
يجب مده أربع أو خمس حركات
(ويبصط)البقرة، و(بصطة)الأعراف
بالوجهين: والسين للفيل، والصاد لذرعان
بالسين فقط
باب ءالآن
وجوب الإبدال فقط.
يجوز الإبدال أو التسهيل.
ما لك لا تأمنا
وجوب الإشمام فقط.
يجوز الإشمام أو الاختلاس.
عوجا، مرقدنا، من راق، بل ران
ترك السكت
يجب السكت
العين من: كهيعص وعسق
بالقصر حركتين
أربع أو ست حركات
(فرقٍ) حال الوصل
وجوب التفخيم فقط.
يجوز التفخيم والترقيق.
(ءاتان) حال الوقف
بحذف الياء وسكون النون.
يجوز إثباتها وحذفها مع سكون النون.
فتح أو ضم ضاد (ضعف) في الروم
بالوجهين: والفتح للفيل، والضم لذرعان
يجوز الوجهان
إظهار وإدغام: يس ون
بالوجهين: والإظهار للفيل، والإدغام لذرعان.
يجب الإظهار فقط
المصيطرون
بالسين فقط
بالصاد أو السين.
(سلاسلا) في الإنسان وقفاً
نتائج البحث
