شرح المخللاتي

وقال الجعبري: وهو خلاف المصطلح ولا دليل له في تمثيل سيبويه(١) بيوم يأت(٢) و(مَا كُنَّا نَبْغِ)(٣) وليسا رأسي آية لأن مراده الفواصل اللغوية لا الصناعية وقال القاضي أبو بكر(٤): الفواصل حروف متشاكلة في المقاطع يقع بها إفهام المعاني وفرَّق الداني بين الفواصل ورؤوس الآي فقال: الفاصلة هي الكلام المنفصل عمَّا لعده، والكلام المنفصل قد يكون رأس آية وغير رأس آية وكذلك الفواصل(٥)يكنَّ رؤوس آي وغيرها وكل رأس آي فاصلة(٦)، وليس كل فاصلة رأس آية قال: ولأجل كون معنى الفاصلة هذا. وذكر سيبويه(٧) في تمثيل القوافي: (يَوْمَ يَأْتِ) و (مَا كُنَّا نَبْغِ) وليسا رأسي آية بإجماع مع (إِذَا يَسْرِ)(٨)وهو راس آية باتفاق وقال الجعبري(٩)لمعرفة الفواصل طريقان(١٠) توقيفي وقياسي، أما التوقيفي فما ثبت أنه ﷺ وقف عبيه دائماً تحقَّقْنّا أنه فاصلة وما وصله دائماً تحقَّقْنّا أنه ليس بفاصلة، وما وقف عليه مرة ووصله أخرى احتمل الوقفُ أن يكون لتعريف الفاصلة أو لتعريف الوقف التام أو للاستراحة والوصل