شرح المخللاتي

السابع عشر: إيثار أغرب اللفظين نحو (قِسْمَةٌ ضِيزَى)(١) ولم يقل جائرة (لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ)(٢) ولم يقل: جهنم أو النار وقال في المدثر: (سَأُصْلِيهِ سَقَرَ)(٣) وفي سأل (إِنَّهَا لَظَى)(٤) وفي القارعة (فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ)(٥) لمراعاة فواصل كل سورة.
الثامن عشر: اختصاص كل من [المشركين](٦) بموضع نحو (وَاحِدٌ وَلِيَذَّكَّرَ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ)(٧) وفي سورة طه (إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِأُوْلِي النُّهَى)(٨).
التاسع [عشر](٩): حذف المفعول نحو (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى)(١٠) (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى)(١١) ومنه حذف متعلق [أفعل](١٢) التفضيل نحو (يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى)(١٣) (خَيْرٌ وَأَبْقَى)(١٤).
العشرون: الاستغناء بالإفراد عن التثنية نحو (فَلَا يُخْرِجَنَّكُمَا مِنْ الْجَنَّةِ فَتَشْقَى)(١٥).
الحادي والعشرون: الاستغناء به عن الجمع نحو: (وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا)(١٦) ولم يقل أئمة كما قال: (وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ)(١٧) (إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ)(١٨) أي أنهار.