شرح المخللاتي

الرابع والعشرون: الاستغناء بالجمع عن الإفراد نحو (لَا بَيْعٌ فِيهِ وَلَا خِلَالٌ)(١) أي ولا خُلَّة كما في الآية الأخرى(٢) وجمع مراعاة للفاصلة
الخامس والعشرون: إجراء غير العاقل نُجرى العاقل نحو (رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ)(٣) (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ)(٤).
السادس والعشرون: إمالةَ ما لا(٥) يُمالُ كآي طه والنجم الخ.
السابع والعشرون: الآتيان بصيغة المبالغة كقدير وعليم مع ترك ذلك في نحو (هُوَ الْقَادِر) (عَالِمُ الْغَيْبِ) ومنه (وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا)(٦).
الثامن والعشرون: إيثار بعض أوصاف المبالغة على بعض نحو (إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ عُجَابٌ)(٧) أوثر على عجيب لذلك.
التاسع والعشرون: الفصل بين المعطوف والمعطوف عليه نحو (وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَكَانَ لِزَامًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى)(٨).
الثلاثون: إيقاع الظاهر موقع المضمر نحو (وَالَّذِينَ يُمَسِّكُونَ بِالْكِتَابِ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ الْمُصْلِحِينَ)(٩) وكذا آية الكهف(١٠).
الحادي والثلاثون: وقوع مفعول موقع فاعل نحو (حِجَابًا مَسْتُورًا)(١١) (كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا)(١٢) أي سائراً وآتياً.