قلت: وَاسْتثنى يَعْقُوب (وَالله أعلم بِمَا ينزل) فِي النَّحْل وَالله الْمُوفق، و [التَّشْدِيد] الَّذِي فِي الْحجر مجمع عَلَيْهِ وَالْبَاقُونَ بِالتَّشْدِيدِ وَاسْتثنى حَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف من ذَلِك حرفين فِي لُقْمَان (وَينزل الْغَيْث) وَفِي عسق (الَّذِي ينزل الْغَيْث) فخففوهما.
قلت: يَعْقُوب (بَصِير بِمَا يعْملُونَ قل) بِالتَّاءِ وَالْبَاقُونَ بِالْيَاءِ وَالله الْمُوفق.
ابْن كثير (جِبْرِيل) هُنَا وَفِي التَّحْرِيم بِفَتْح الْجِيم وَكسر الرَّاء من غير همز، وَأَبُو بكر بِفَتْح الْجِيم وَالرَّاء وهمزة مَكْسُورَة من غير يَاء، وَحَمْزَة وَالْكسَائِيّ وَخلف مثله إِلَّا أَنهم يجْعَلُونَ يَاء بعد الْهمزَة، وَالْبَاقُونَ بِكَسْر الْجِيم وَالرَّاء من غير همز حَفْص وَأَبُو
نتائج البحث
