قد ذكر قبل. الْكسَائي وَيَعْقُوب: (إِنَّه عمل) بِكَسْر الْمِيم وَفتح اللَّام (غير صَالح) بِنصب الرَّاء، وَالْبَاقُونَ بِفَتْح الْمِيم وَرفع اللَّام مَعَ التَّنْوِين وَرفع [الرَّاء].
نَافِع وَابْن عَامر وَأَبُو جَعْفَر: (فَلَا تَسْأَلنِي) بِفَتْح اللَّام وَكسر النُّون وتشديدها، وَابْن كثير كَذَلِك إِلَّا انه بِفَتْح النُّون، وَالْبَاقُونَ بِإِسْكَان اللَّام وَكسر النُّون وتخفيفها.
نَافِع وَالْكسَائِيّ وَأَبُو جَعْفَر: (من خزي يَوْمئِذٍ) وَفِي المعارج (من عَذَاب يَوْمئِذٍ) بِفَتْح الْمِيم، وَالْبَاقُونَ بِكَسْرِهَا.
حَفْص وَحَمْزَة وَيَعْقُوب: (أَلا إِن ثَمُود) هُنَا وَفِي الْفرْقَان وَالْعَنْكَبُوت بِفَتْح الدَّال من غير تَنْوِين، ووقفوا بِغَيْر ألف، وَالْبَاقُونَ بِالتَّنْوِينِ ووقفوا بِالْألف عوضا مِنْهُ.
نتائج البحث
