شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري

أولاً: الكلام في معجزات الأنبياء:
…المعجزة(١): هي أمر خارق للعادة يخلقه الله تعالى على يد مدّعي النبوة تحدياً للناس، وإلزاماً لهم بصحة دعوته. وذلك ليحوط الله تبارك وتعالى منصب النبوة، ويصونه من زعم الأدعياء، وافتراء المفترين، وتأييداً لأنبيائه ورسله بما هو ليس في مقدور البشر. والمعجزة سنة إلهية يخرق بها الباري سنن الكون، ونظم الحياة، وخواص الأشياء للدلالة على نبوة إنسان أو رسالة رسول. وكأنها تقول للناس: صدقوا هذا النبي بكل ما يبلغ عن الله تعالى. فها هو قد جاء بما عجز عنه الناس أجمعون رغم تحديه لهم، وقد خرقت على يديه السنن الكونية المستحيل خرقها حسب العرف والعادة، أو عطلت خواص الأشياء وقوانين الحياة لأجله. ولا يقدر على ذلك إلا الله تعالى.
…وقد وضع القرطبي خمسة شروط للمعجزة فإن اختل منها شرط واحد لا تكون معجزة وهي:
أن تكون مما لا يقدر عليها إلا الله سبحانه.
أن تخرق العادة.
أن يستشهد بها مدّعي الرسالة على الله عز وجل.
أن تقع على وفق دعوى المتحدي بها المستشهد بكونها معجزة له.
أن لا يأتي أحد بمثل ما أتى به المتحدي على وجه المعارضة(٢).