واحد(١). وقال ابن الأعرابي(٢) في مادة فَسَرَ في لسان العرب لابن منظور(٣) القول نفسه(٤).
(١) الأزهري، أبو منصور محمد بن أحمد، تهذيب اللغة، ٣/٢١٣، تحقيق عبد الحليم النجار، الدار المصرية، ١٩٦٤م. وانظر ابن منظور أبو الفضل جمال الدين محمد بن مكرم، لسان العرب، ٤/٣١٤٧، مادة عنا، طبعة المعارف بمصر.
(٢) ابن الأعرابي هو أبو عبد الله، محمد بن زياد، كوفي، من موالي بني هاشم. ولد سنة ١٥٠هـ، من تصانيفه كتاب الأنواء، وصفة النخل، والخيل، وتاريخ القبائل، وتفسير الأمثال، والألفاظ وغيرها. توفي سنة ٢٣١هـ. (انظر: وفيات الأعيان ترجمة ٦٣٣، ٤/٣٠٦-٣٠٩، وتاريخ بغداد، ترجمة ٢٧٨١، ٥/٢٨٢).
والأعرابي: من كان بدوياً وإن كان لم يكن من العرب، والعربي من كان من العرب وإن لم يكن بدوياً.
(٣) ابن منظور، هو محمد بن جلال الدين مكرم، بن نجيب الدين أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري الرويفعي الإفريقي، جمال الدين أبو الفضل، المعروف بابن منظور، الأديب اللغوي، نزيل مصر ولد سنة ٦٣٠هـ وتوفي فيها سنة ٧١١هـ. من مصنفاته: الجمع بين صحاح الجوهري، والمحكم لابن سيده، ولسان العرب، ومختصر تاريخ دمشق لابن عساكر. (انظر: هدية العارفين، ٦/١٤٢).
(٤) تهذيب اللغة للأزهري، ٥/٣٤١٢.
(٢) ابن الأعرابي هو أبو عبد الله، محمد بن زياد، كوفي، من موالي بني هاشم. ولد سنة ١٥٠هـ، من تصانيفه كتاب الأنواء، وصفة النخل، والخيل، وتاريخ القبائل، وتفسير الأمثال، والألفاظ وغيرها. توفي سنة ٢٣١هـ. (انظر: وفيات الأعيان ترجمة ٦٣٣، ٤/٣٠٦-٣٠٩، وتاريخ بغداد، ترجمة ٢٧٨١، ٥/٢٨٢).
والأعرابي: من كان بدوياً وإن كان لم يكن من العرب، والعربي من كان من العرب وإن لم يكن بدوياً.
(٣) ابن منظور، هو محمد بن جلال الدين مكرم، بن نجيب الدين أبو الحسن علي بن أحمد الأنصاري الرويفعي الإفريقي، جمال الدين أبو الفضل، المعروف بابن منظور، الأديب اللغوي، نزيل مصر ولد سنة ٦٣٠هـ وتوفي فيها سنة ٧١١هـ. من مصنفاته: الجمع بين صحاح الجوهري، والمحكم لابن سيده، ولسان العرب، ومختصر تاريخ دمشق لابن عساكر. (انظر: هدية العارفين، ٦/١٤٢).
(٤) تهذيب اللغة للأزهري، ٥/٣٤١٢.
نتائج البحث
