تقطع بينكم (١)... : أي وصلكم على قراءه الرفع، فأما على قراءة النصب فمعناه ما بينكم ٠
فالق الحبّ......... : أي شاق الحَبِّ للنبات والزرع ٠
والنوى......... : لإخراج النخل ٠ ٠
تؤفكون......... : تصرفون ٠
فالق الإصباح......... : أي شاق الصبح، والآتي بالنهار ٠
والشمس والقمر بحسبان... : أي يسيران بحساب معلوم لا يختلف، والحسبان : جمع حساب ٠
فمستقر (٢) ومستودع... : المستقر : الصُّلب، والمستودع : الرحم، وقيل : المستقر حيث يأوي، والمستودع حيث يموت، وقيل : المستودع البطن ؛ لأنه قليل اللبث فيه، ثم المعتفر في الأرض، ثم في القبور، وهما موضع الاستقرار، والاستيداع ٠
حبا متراكبا... : أي حبات كثيرة مجتمعة، بعضها فوق بعض، والحب جمع حبة وتذكير النعت لظاهر اللفظ ٠
من طلعها......... : أي أول ثمرها ٠
قنوان......... : جمع قنو وهو الكباسة ٠
وينعه............ : أي نضجه ٠
وخرقوا (٣) له بنين وبنات... : أي اختلقوا وافتروا ٠
صاحبه............ : أي زوجه ٠
لا تدركه الأبصار...... : أي الأبصار لا تحيط به ٠
وهو اللطيف...... : البار، العالم ببواطن الأشياء ٠
الخبير............ : العليم بظواهر الأشياء ٠
بصائر من ربكم...... : أي حجج ظاهرة ٠
درست (٤)............ : أي تلوت عليهم ٠
دارست... : أي ذاكرتهم، ودرستْ بتسكين التاء هي أخبار تقادمت وانمحت آثارها ٠
(٢) قرأ ابن كثير وأبو عمرو فمستقر بكسر القاف وقرأ نافع وابن عامر وعاصم وحمزة والكسائى فمستقر بفتح القاف. ابن مجاهد.
(٣) قرأ نافع وحده وخرقوا مشددة الراء وقرأ الباقون وخرقوا مخففة الراء. ابن مجاهد.
(٤) قرأ ابن كثير وأبو عمرو درست بألف وقرأ نافع وعاصم وحمزة والكسائى درست ساكنة السين بغير ألف وقرأ ابن عامر درست مفتوحة السين ساكنة التاء. ابن مجاهد.
نتائج البحث
