فضل إعراب القرآن الكريم في السنة النبوية

وثقة ابن سعد، وأحمد، وابن معين، وأبو حاتم، والنسائي، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال : كان متقناً ورعاً.
يراجع : الجرح ٩/١٧٦ والثقات ٧/٥٩٤ وتهذيب التهذيب ١١/٢٥٥.
الحسن بن أبي الحسن يسار، أبو سعيد البصري.
وهو تابعي مشهور توفي سنة عشر ومائة، وكان إماماً ثقة حجة زاهداً.
إلا أنه كان موصوفاً بالتدليس، عده الحافظ ابن حجر في المرتبة الثانية منهم.
يراجع : تذكرة الحفاظ ١/١٦، وتعريف أهل التقديس ٢٩.
الحكم عليه :
الأثر بهذا الإسناد صحيح.
غريب الحديث :
فيعيا : من عيي بمعنى جهل، وعجز(١)، ولعل مراده : يعجز عنها، ويُشكل عليه فهم المراد منها.
فقه الأثر :
قال الإمام السيوطي(٢) :" من فوائد إعراب القرآن : معرفة المعنى ؛ لأن الإعراب يميز المعاني وعلى الناظر كتاب الله تعالى النظر في الكلمة، وصيغتها، ومحلها، ككونها مبتدأً أو خبراً، أو فاعلاً، أو مفعولاً، أو في مباديء الكلام، أو في جواب إلى غير ذلك ".
٢١ - عن خُلَيد العَصَري(٣)، قال : لما ورد علينا سلمان ( الفارسي) أتيناه نستقرئه القرآن، فقال :" إن القرآن عربي، فاستقرؤه رجلاً عربياً، قال : فكان زيد بن صوحان(٤) يقرئنا، ويأخذ عليه سلمان، فإذا أخطأ غَيّر عليه، وإذا أصاب قال : نعم أيم الله ".
تخريجه :
رواه أبو عبيد في "فضائل القرآن"، (ص ٢١٠) حدثني هوذة بن خليفة، عن عوف بن أبي جميلة، عن خُليَد وذكره بلفظه.
ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" كتاب فضائل القرآن ١٠/٤٦٠ رقم ٩٩٧٧.