وذكره السيوطي مقتصراً على المرفوع منه في " الجامع الصغير " (١/٥٩٥) رقم (٤٤٢٣) وعزاه لابن الأنباري في " الوقف " والموْهبي في " العلم " وابن عدي والخطيب. ورمز لحسنه.
دراسة إسناده :
١– محمد بن علي بن زيد الصائغ، أبو عبدالله المكي.
يروي عن أبي نعيم، وأحمد بن منيب بن سعيد.
ذكره ابن حبان في الثقات (٩/١٥٢) وقال : روى عنه الحجازيون والغرباء اهـ.
٢– الحسن بن علي الحُلوني – بضم المهملة، أبو علي الهُذلي. نزيل مكة.
روى عن عبدالرزاق، وأبي عاصم النبيل، وأبي الوليد الطيالسي وغيرهم، وروى عنه الجماعة، سوى النسائي، توفي سنة ٢٤٢هـ.
قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة ثبتاً، ووثقه النسائي والخطيب وقال : كان ثقةً حافظاً، ومثله قال ابن حجر.
يراجع : الجرح ٣/٢١، وتاريخ بغداد ٧/٣٦٥، وتهذيب التهذيب ٢/٣٠٣، والتقريب ٢٤٠.
٣– كثير بن هشام الكلابي، أبو سهل الرَّقيُّ.
روى عن شعبة وجعفر بن بُرقان وهشام الدستوائي وغيرهم.
وروى عنه : الإمام أحمد بن حنبل وعباس الدوري وابن معين وغيرهم.
توفي سنة ٢٠٧هـ روى له البخاري في " الأدب " والباقون.
وثقة ابن سعد وابن معين والعجلي وأبو داود وغيرهم.
يراجع : طبقات ابن سعد ٧/٣٣٤، وتاريخ ابن معين ٢/٤٩٥، وثقات العجلي ١٣٧ وتهذيب الكمال ١٤/١٦١.
٤– عيسى بن إبراهيم بن طهمان الهاشمي.
روى عن محمد بن أبي حُميد، وجعفر بن برقان وغيرهم.
وروى عنه كثير بن هشام، وبقية بن الوليد، وغيرهما.
واتفقوا على تضعيفه جداً :
قال ابن معين وأحمد : ليس بشيء.
وقال البخاري والنسائي : منكر الحديث.
وقال أبو حاتم : متروك الحديث.
وقال العقيلي : حديثه غير محفوظ، ولا يُعرف إلا به.
وقال ابن عدي : وعامة رواياته لا يُتابع عليها.
وقال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد، وقال الحاكم : واهي الحديث بمرة.
نتائج البحث
