المنهج الذي يتبعه الباحث في معالجة هذا الموضوع هو المنهج التاريخي القائم على التحليل والنقد. وفي سبيل ذلك تهتم الدراسة بتتبع الآيات القرآنية المكية المثبتة لألفاظ التدوين :(الكتاب ـ الصحف ـ القرطاس ـ الرق ـ السجل)، ودراستها دراسة تحليلية ثم الرجوع إلى أمهات المصادر في التاريخ والسير والتفاسير والحديث النبوي وعلوم والقرآن والكتب المتعلقة بالاستشراق. ومن ثم مناقشة الآراء الواردة حول كتابة القرآن الكريم في العهد المكي، ولاسيما من قبل بعض المستشرقين وبعض الباحثين المسلمين المعاصرين.
(١) سورة الحجر، الآية ٩.
(٢) بلاشير، ريجيس : القرآن نزوله وتدوينه وترجمته وتأثيره، ترجمة: رضا سعادة، (بيروت: دار الكتاب، ط ١، ١٩٧٤م) ص ٢٩-٢٧. وهو ما سيذكر لاحقا.
(٣) حمادة، فاروق : مدخل إلى علوم القرآن والتفسير، (د. م: مكتبة المعارف، ط ١، ١٩٧٩م) ص ٧٢.
(٤) صبيح، محمد : بحث جديد عن القرآن الكريم، ( القاهرة: دار الشروق، ط ٨، ١٩٨٣م) ص ٦٨.
(٥) هيكل، محمد حسين : حياة محمد، القاهرة، مكتبة النهضة المصرية، ط ١٣، ١٩٦٨م، ص ٣٣-٣٢.
(٦) هيكل، محمد حسين : الصديق أبو بكر، د. م، مطبعة مصر، د. ط، ١٩٤٢م، ص ٣٠٨ ـ ٣٠٩.
(٧) صبيح : بحث جديد عن القرآن الكريم، ص ٦٨.
(٨) المرجع السابق، ص ١٦٧.
(٩) الأشيقر، محمد علي : لمحات عن تاريخ القرآن، بيروت، مؤسسة الأعلمي، ط ٢، ١٩٨٨م، ص ٢٨-٢٥.
(١٠) العُسُب : وهو جريد النخل يكتب في الطرف العريض منه، واللخفة : صفائح الحجارة الرقيقة. والكتف : عظم الحيوان.
(١١) خليفة، محمد : الاستشراق والقرآن العظيم، ترجمة : مروان عبد الصبور شاهين، القاهرة، دار الاعتصام، ط ١، ١٩٤٤ م، ص ٧٩.
(١٢) دروزة، محمد عزة : القرآن المجيد، بيروت، المكتبة العصرية، د. ط. ت، ص ٩٨-٩١.
(١٣) الحمد، غانم قدوري : رسم المصحف دراسة لغوية تاريخية، العراق، اللجنة الوطنية، ط ١، ١٩٨٢م، ص ٩٧-٩٦.
(١٤) Muhammad Hamidullah :Kurصani kerim Tarihi، Ceviri :Salih Tug. (Istanbul. ١٩٩٣). pp. ٤١-٤٢.
(١٥) راميار، محمود : تاريخ قران، تهران، مؤسسة انتشارات أمير كبير، د. ط، ١٣٦٩، ص ٦٥.
(١٦) القرآن الكريم دراسة لتصحيح الأخطاء الواردة في الموسوعة الإسلامية الصادرة عن دار ليدن، رقم ٢، المنظمة الإسلامية للتربية والعلوم والثقافة ـ إيسيسكو ـ مطبة المعارف الجديدة، الرباط، ١٩٩٧م، ص ٦٣.
نتائج البحث
