(٧) الزرقاني، محمد عبد العظيم : مناهل العرفان في علوم القرآن، تصحيح : أمين سليم الكردي، (بيروت : دار إحياء التراث العربي، ط ٢، ١٩٩٨م) ج ١٧٣/١.
(٨) الزركشي، محمد بن عبد اللّه : البرهان في علوم القرآن، تحقيق : محمد أبو الفضل إبراهيم، (بيروت : دار المعرفة، د. ط، ١٣٩١هـ) ج ٢٣٩/١.
(٩) عبيدات، محمود سالم : دراسات في علوم القرآن، (د. م : دار عمار، ط ١، ١٩٩٠م) ص ١١٧.
(١٠) سورة الحجر ٩/.
(١١) سورة الأعلى ٦/.
(١٢) القلقشندي : صبح الأعشى، ج ٥١/١. وانظر : ابن قتيبة : رسالة الخط والقلم، ص ٢٣-٢٢. وابن سيده، علي بن إسماعيل : المحكم والمحيط الأعظم في اللغة، تحقيق : مراد كامل، (د. م : جامعة الدول العربية، معهد المخطوطات، ط ١، ١٩٧٢م) ج ٤٨٢/٦.
(١٣) الزركشي : البرهان، ج ٢٣٢/١.
(١٤) فقد أوصلهم العراقي إلى اثنين وأربعين كاتباً. أنظر : الكتاني : التراتيب الإدارية، ج ١١٧-١١٦/١. وابن القيم : زاد المعاد في هدي خير العباد، مج ١١٧/١. وابن منظور : مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر، ج ٣٤٧-٣٣١/٢. وابن عبد ربه : العقد الفريد، ج ٨/١. والحلبي : السيرة الحلبية، ج ٤٢٣-٤٢٢/٣. والنسائي : فضائل القرآن، ص ٧٥-٧٤. وعيسى : كتاب الوحي، ص ٧١-٦١. والأعظمي : كتاب النبي، ص ١١٥-٢٥.
(١٥) القطان : مناع : تاريخ التشريع الإسلامي، (القاهرة : مكتبة وهبة، ط ٤، ١٩٨٩م) ص ١٠٥.
(١٦) القرآن الكريم دراسة، ص ٦٠.
(١٧) شاهين : تاريخ القرآن، ص ٦٧.
(١٨) عبد الباقي، محمد فؤاد : المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم، (بيروت : دار الفكر، ط ٤، ١٩٩٧م) ص ٧٥٦-٧٥١.
(١٩) والزبور :(الكتب، واحدها زبور، وقد كانت العرب على معرفة بها حيث يقول امرؤ القيس :
أتَت حِجَجْ بعدي عليها فأصبَحَتْ كخَطّ زَبُورٍ في صحائفِ رهبانِ). ابن قتيبة : رسالة الخط والقلم، ص ٢٤-٢٣.
(٢٠) شاهين : تاريخ القرآن، ص ٦٧.
نتائج البحث
