وإن أردت الإحاطة بهذه المسألة من جميع جوانبها فانظر فيها آراء الأئمة: الشافعي(١)، وابن جرير الطبري(٢)، وأبي عبيدة(٣)، وابن فارس(٤)، وابن عطية(٥)، والجواليقي(٦)، والسيوطي(٧)، وغيرهم(٨).
(١) انظر الرسالة، ص (٤١ - ٤٧).
(٢) انظر تفسيره، (١/١٣ - ١٩).
(٣) انظر مجاز القرآن (١/١٧، ١٨).
(٤) انظر الصاحبي، ص (٤٦).
(٥) انظر المحرر الوجيز (١/٣٦ - ٣٧).
(٦) انظر المعرَّب، ص (٥٣).
(٧) انظر المهذب، ص (٦١، ٦٢).
(٨) انظر لغة القرآن الكريم، ص (٢٠٢ - ٢٢٢)، واستدراكات القاضي ابن عطية على الإمام ابن جرير الطبري في تفسير القرآن الكريم، ص (٥٦ - ٦٤).
(٢) انظر تفسيره، (١/١٣ - ١٩).
(٣) انظر مجاز القرآن (١/١٧، ١٨).
(٤) انظر الصاحبي، ص (٤٦).
(٥) انظر المحرر الوجيز (١/٣٦ - ٣٧).
(٦) انظر المعرَّب، ص (٥٣).
(٧) انظر المهذب، ص (٦١، ٦٢).
(٨) انظر لغة القرآن الكريم، ص (٢٠٢ - ٢٢٢)، واستدراكات القاضي ابن عطية على الإمام ابن جرير الطبري في تفسير القرآن الكريم، ص (٥٦ - ٦٤).
نتائج البحث
