٣٤ - بحوث في أصول التفسير للدكتور محمد بن لطفي الصباغ ص ٢٤٤.
٣٥ - مبادئ أساسية في فهم القرآن لأبي الأعلى المودودي ص ٤٩ : ٥١، ويراجع ما ذكره السيوطي في هذا المعنى الإتقان في علوم القرآن لجلال الدين عبد الرحمن السيوطى ٢ / ١٢٨ وما ذكره الدكتور محمد عبد الله دراز في كتابه النبأ العظيم للأستاذ ص ١٥٣، ١٥٤ كما يراجع بحثي موقف الإمام الشوكاني في تفسيره من علم المناسبات على ملتقى أهل التفسير وموقع الجمعية السعودية للقرآن الكريم وعلومه.…
٣٦ - رواه البخاري في صحيحه كتاب فضائل القرآن باب: كيف كان نزول الوحي، وأول ما نزل حديث ٤٦٩٦ ورواه مسلم في صحيحه كتاب الإيمان ؟باب وجوب الإِيمان برسالة نبيّنا محمد ( إِلى جميع الناس ونسخ الملل بملة الإسلام حديث ٢٣٩ -(١٥٢).
٣٧ - الإعجازُ العلميُّ : إخبار القرآن الكريم بحقيقةٍ أثبتها العلمُ، وثبتَ عدمُ إمكانية إدراكها بالوسائل المتاحة في زمن نزولِ القرآن، مما يدلُّ على صدق الرسولِ ( فيما بلَّغَ عن الله، أما التفسيرُ العلمي فهو أعم من إبرازِ الإعجاز لأنه يعني تفسير القرآن الكريم في ضوء العلوم التجريبية.
٣٨ - كما ذكر الشيخ محمد الغزالي في كتابه نحو تفسير موضوعي ص٢٩٢ ط دار الشروق وقد تعقبتُه هو وعبد الكريم الخطيب الذي تبنى هذا الرأي في كتابه التفسير القرآني للقرآن ١٩/٢٤٥ ط دار الفكر العربي في كتابي أوراق متناثرة في مناهج التفسير المعاصرة ص ١٠٠ كما ناقشتُ هذه القضية في كتابي المرأة في القصص القرآني ٢/٥٢٨.
نتائج البحث
