أقوال أبي عبيد القاسم بن سلام في التفسير

قول الله تعالى: ﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ﴾ ألا ترى أنهم قد يعقلون أمر الدنيا ويبصرون بها ويسمعون؟ إلا أنّ معناها في التفسير أمر الآخرة(١).
" الدراسة:
ذهب أبو عُبيد القاسم بن سلاَّم إلى أن المراد بقوله تعالى: ﴿ لَهُمْ قُلُوبٌ لَا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آَذَانٌ لَا يَسْمَعُونَ بِهَا ﴾ أي: لا يفقهون ولا يبصرون ولا يسمعون أمر الآخرة، فصاروا بترك استعمال القلوب في فقه الحق، والعيون في إبصار الرشد، والآذان في سماع الوعظ بمثابة من عَدِمها(٢).
وقد وافقه في هذا القول كثير من المفسرين منهم: الطبري، والماوردي، وابن الجوزي، وابن كثير، والبيضاوي(٣).
يقول ابن الجوزي: (أراد بهذا كله أمر الآخرة، فإنهم يعقلون أمر الدنيا) (٤).