٢١ - فضائل القرآن(١).
٢٢ - القراءات(٢).
٢٣ - القضاء وآداب الحكّام(٣).
٢٤ - كتاب الإيمان ومعالمه وسننه واستكماله ودرجاته(٤).
٢٥ - كتاب في النحو(٥).
٢٦ - المجاز في القرآن(٦).
٢٧ - المذكّر والمؤنث(٧).
٢٨ - معاني الشعر(٨).
٢٩ - معاني القرآن(٩).
(١) ذُكر في الفهرست لابن النديم: ص ١١٣، ومعجم الأدباء للحموي: ١٦/٢٦٠، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/٣٤. وهو مطبوع بتحقيق: وهبي غاوجي، دار الكتب العلمية، وبتحقيق: أحمد الخياطي، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالمغرب، وبتحقيق: مروان العطية وآخرون، دار ابن كثير.
(٢) ذُكر في الفهرست لابن النديم: ص ١١٢، وإنباه الرواة للقفطي: ٣/٢٢، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/٣٢، ومنه اقتباس في معرفة القراء الكبار للذهبي: ١/٥٩.
(٣) ذُكر في المعجم المفهرس لابن حجر: ص ٦٠.
(٤) منشور بتحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي.
(٥) لم يذكره من ترجموا له، ومنه اقتباس في تهذيب اللغة للأزهري: ١/٢٠٠، نصه: (وقال أبو عبيد أيضاً في كتابه في النحو...).
(٦) ذكره الداودي في طبقات المفسرين: ٢/٣٤، ويسمى (كتاب المجاز) في الفهرس لابن النديم: ص ٦٣، والبرهان للزركشي: ١/٢٩١.
(٧) ذُكر في الفهرست لابن النديم: ص ١١٢، وإنباه الرواة للقفطي: ٣/٢٢، وبغية الوعاة للسيوطي: ٢/٢٥٣.
(٨) ذُكر في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ١٢/٤٠٤، وإنباه الرواة للقفطي: ٣/١٣، ووفيات الأعيان لابن خلكان: ٤/٦١.
(٩) ذُكر في الفهرست لابن النديم: ص ١١٢، والبداية والنهاية لابن كثير: ١٠/٢٩٢، وتاريخ دمشق لابن عساكر: ٤٩/٥٨. ويقول الأزهري في تهذيب اللغة: ١/١٨ (ولأبي عبيد كتاب في معاني القرآن، انتهى تأليفه إلى سورة طه، ولم يتمّه..).
(٢) ذُكر في الفهرست لابن النديم: ص ١١٢، وإنباه الرواة للقفطي: ٣/٢٢، وطبقات المفسرين للداودي: ٢/٣٢، ومنه اقتباس في معرفة القراء الكبار للذهبي: ١/٥٩.
(٣) ذُكر في المعجم المفهرس لابن حجر: ص ٦٠.
(٤) منشور بتحقيق: محمد ناصر الدين الألباني، المكتب الإسلامي.
(٥) لم يذكره من ترجموا له، ومنه اقتباس في تهذيب اللغة للأزهري: ١/٢٠٠، نصه: (وقال أبو عبيد أيضاً في كتابه في النحو...).
(٦) ذكره الداودي في طبقات المفسرين: ٢/٣٤، ويسمى (كتاب المجاز) في الفهرس لابن النديم: ص ٦٣، والبرهان للزركشي: ١/٢٩١.
(٧) ذُكر في الفهرست لابن النديم: ص ١١٢، وإنباه الرواة للقفطي: ٣/٢٢، وبغية الوعاة للسيوطي: ٢/٢٥٣.
(٨) ذُكر في تاريخ بغداد للخطيب البغدادي: ١٢/٤٠٤، وإنباه الرواة للقفطي: ٣/١٣، ووفيات الأعيان لابن خلكان: ٤/٦١.
(٩) ذُكر في الفهرست لابن النديم: ص ١١٢، والبداية والنهاية لابن كثير: ١٠/٢٩٢، وتاريخ دمشق لابن عساكر: ٤٩/٥٨. ويقول الأزهري في تهذيب اللغة: ١/١٨ (ولأبي عبيد كتاب في معاني القرآن، انتهى تأليفه إلى سورة طه، ولم يتمّه..).
نتائج البحث
