٥٠. قال ابن جرير(١): حدثنا ابن بشار(٢)، قال: حدثنا عبد الأعلى(٣)، قال: حدثنا سعيد(٤)، عن قتادة (٥)، أن أبي بن كعب، وجابر بن عبد الله(٦)، وأنس بن مالك قالوا: بيعها طلاقها(٧).
(١) تفسير الطبري ٥/٧.
إسناده:
(٢) محمد بن بشار بن عثمان العبدي، البصري، أبوبكر، بندار، ثقة تقدم في الأثر (١٢).
(٣) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري، الساجي، أبومحمد وكان يغضب إذا قيل له: أبوهمام، ثقة، من الثامنة، مات سنة تسع وثمانين، روى له الستة.
قال يحيى بن معين وأبو زرعة والعجلي: ثقة. وقال أبوحاتم: صالح الحديث. انظر: التقريب٣٣١رقم (٣٧٣٤)، التاريخ الكبير٦/٧٣رقم (١٧٤٨)، تهذيب الكمال١٦/٣٥٩ رقم (٣٦٨٧)، تهذيب التهذيب١٢/٣٧٦ رقم (٢٤٢٤)، الكاشف١/٦١١ رقم (٣٠٧٨)، سير أعلام النبلاء٩/٢٤٢رقم (٦٩).
(٤) سعيد بن أبي عروبة: مهران اليشكري، ثقة حافظ له تصانيف، كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة، تقدم في الأثر (٤٣).
(٥) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، ثقة ثبت، تقدم في الأثر (٤٣).
الحكم على الإسناد:
فيه سعيد بن أبي عروبة وهوكثير التدليس وقد عنعن، وفيه قتادة وهومدلس وقد عنعن.
(٦) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، الأنصاري، ثم السلمي، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة، بعد السبعين وهوابن أربع وتسعين، روى له الستة.
انظر: التقريب١٣٦رقم (٨٧١)، الجرح والتعديل ٢/٤٩٢رقم (٢٠١٩)، التاريخ الكبير٢/٢٠٧رقم (٢٢٠٨)، تهذيب التهذيب٢/٣٧رقم (٦٧)، سير أعلام النبلاء٣/١٨٩ رقم (٣٨).
(٧) تخريجه:
أخرجه ابن حزم في المحلى، عن يونس بن عبد الله، عن أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن خالد، عن محمد بن عبد السلام الخشني، عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، بمثله، عن أنس. انظر المحلى١٠/١٣٠.
أقوال الصحابة:
من قالوا أن المراد بالمحصنات ذوات الأزواج اختلفوا في معنى قوله( إلا ما ملكت أيمانكم) على قولين:
١- إلا ما ملكت أيمانكم من الإماء ذوات الأزواج بسبي أوغير سبي وممن روي ذلك عنه:
ابن مسعود وابن عباس في رواية وأبي بن كعب، وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وعمران بن حصين وكان هؤلاء يرون بيع الأمة طلاقاً.
انظر تفسير الطبري٥/٧-٨، تفسير البغوي١/٤١٣، تفسير القرطبي٥/١٢٢، زاد المسير٢/٥٠، المحرر الوجيز٢/٣٥، البحر المحيط٣/٢٢٢، أحكام القرآن للجصاص٣/٨١، معاني القرآن للنحاس٢/٥٦، روح المعاني٥/٣، معتصر المختصر٢/٨٦، المحلى١٠/١٣٠، مصنف عبد الرزاق ٧/٢٨٠، سنن البيهقي الكبرى٧/١٦٧، المعجم الكبير٩/٣٣٨، الأم٧/١٧٤.
٢- إلا ماملكت أيمانكم من السبايا في الحروب وممن روي ذلك عنه:
عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف، وابن عمر، وابن عباس في رواية، وكان هؤلاء لا يرون بيع الأمة طلاقاً.
انظر تفسير القرطبي٥/١٢١، زاد المسير ٢/٥٠، روح المعاني٥/٢، أحكام القرآن للجصاص٣/٨١، معاني القرآن ٢/٥٦، تفسير الثعالبي ١/٣٦٢، سنن البيهقي الكبرى٧/١٦٧، مصنف ابن أبي شيبة٤/١٠٢-١٠٣حديث (٨٠)، مصنف عبد الرزاق٧/٢٨١، الأم٧/١٧٤، معتصر المختصر٢/٨٦.
إسناده:
(٢) محمد بن بشار بن عثمان العبدي، البصري، أبوبكر، بندار، ثقة تقدم في الأثر (١٢).
(٣) عبد الأعلى بن عبد الأعلى البصري، الساجي، أبومحمد وكان يغضب إذا قيل له: أبوهمام، ثقة، من الثامنة، مات سنة تسع وثمانين، روى له الستة.
قال يحيى بن معين وأبو زرعة والعجلي: ثقة. وقال أبوحاتم: صالح الحديث. انظر: التقريب٣٣١رقم (٣٧٣٤)، التاريخ الكبير٦/٧٣رقم (١٧٤٨)، تهذيب الكمال١٦/٣٥٩ رقم (٣٦٨٧)، تهذيب التهذيب١٢/٣٧٦ رقم (٢٤٢٤)، الكاشف١/٦١١ رقم (٣٠٧٨)، سير أعلام النبلاء٩/٢٤٢رقم (٦٩).
(٤) سعيد بن أبي عروبة: مهران اليشكري، ثقة حافظ له تصانيف، كثير التدليس واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة، تقدم في الأثر (٤٣).
(٥) قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسي، ثقة ثبت، تقدم في الأثر (٤٣).
الحكم على الإسناد:
فيه سعيد بن أبي عروبة وهوكثير التدليس وقد عنعن، وفيه قتادة وهومدلس وقد عنعن.
(٦) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام، الأنصاري، ثم السلمي، صحابي ابن صحابي، غزا تسع عشرة غزوة، ومات بالمدينة، بعد السبعين وهوابن أربع وتسعين، روى له الستة.
انظر: التقريب١٣٦رقم (٨٧١)، الجرح والتعديل ٢/٤٩٢رقم (٢٠١٩)، التاريخ الكبير٢/٢٠٧رقم (٢٢٠٨)، تهذيب التهذيب٢/٣٧رقم (٦٧)، سير أعلام النبلاء٣/١٨٩ رقم (٣٨).
(٧) تخريجه:
أخرجه ابن حزم في المحلى، عن يونس بن عبد الله، عن أحمد بن عبد الله، عن أحمد بن خالد، عن محمد بن عبد السلام الخشني، عن محمد بن بشار، عن يحيى بن سعيد، عن سليمان التيمي، عن أبي مجلز، بمثله، عن أنس. انظر المحلى١٠/١٣٠.
أقوال الصحابة:
من قالوا أن المراد بالمحصنات ذوات الأزواج اختلفوا في معنى قوله( إلا ما ملكت أيمانكم) على قولين:
١- إلا ما ملكت أيمانكم من الإماء ذوات الأزواج بسبي أوغير سبي وممن روي ذلك عنه:
ابن مسعود وابن عباس في رواية وأبي بن كعب، وجابر بن عبد الله وأنس بن مالك وعمران بن حصين وكان هؤلاء يرون بيع الأمة طلاقاً.
انظر تفسير الطبري٥/٧-٨، تفسير البغوي١/٤١٣، تفسير القرطبي٥/١٢٢، زاد المسير٢/٥٠، المحرر الوجيز٢/٣٥، البحر المحيط٣/٢٢٢، أحكام القرآن للجصاص٣/٨١، معاني القرآن للنحاس٢/٥٦، روح المعاني٥/٣، معتصر المختصر٢/٨٦، المحلى١٠/١٣٠، مصنف عبد الرزاق ٧/٢٨٠، سنن البيهقي الكبرى٧/١٦٧، المعجم الكبير٩/٣٣٨، الأم٧/١٧٤.
٢- إلا ماملكت أيمانكم من السبايا في الحروب وممن روي ذلك عنه:
عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الرحمن بن عوف، وابن عمر، وابن عباس في رواية، وكان هؤلاء لا يرون بيع الأمة طلاقاً.
انظر تفسير القرطبي٥/١٢١، زاد المسير ٢/٥٠، روح المعاني٥/٢، أحكام القرآن للجصاص٣/٨١، معاني القرآن ٢/٥٦، تفسير الثعالبي ١/٣٦٢، سنن البيهقي الكبرى٧/١٦٧، مصنف ابن أبي شيبة٤/١٠٢-١٠٣حديث (٨٠)، مصنف عبد الرزاق٧/٢٨١، الأم٧/١٧٤، معتصر المختصر٢/٨٦.
نتائج البحث
