حدثنا ابن بشار(١)، قال حدثنا روح بن عبادة(٢)، قال حدثنا سعيد ابن أبي عروبة (٣)، عن قتادة عن أنس أن رهطا من عكل(٤) وعرينة (٥) أتوا النبي فقالوا يا رسول الله: إنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف(٦)
(١) محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي، ثقة، تقدم في الأثر (١٢).
(٢) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبومحمد، البصري، ثقة، فاضل له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمس _أوسبع_ ومائتين، روى له الستة. انظر: التقريب٢١١رقم (١٩٦٢)، الجرح والتعديل٣/٤٩٨رقم (٢٢٥٥)، التاريخ الكبير٣/٣٠٩رقم (١٠٥٢)، تهذيب الكمال٩/٢٣٨رقم (١٩٣٠)، الكاشف١/٣٩٨رقم (١٥٩٣)، سير أعلام النبلاء٩/٤٠٢رقم (١٣١).
(٣) تقدموا جميعاً في الأثر (٤٣).
الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
(٤) عكل: بضم المهملة وإسكان الكاف قبيلة من تيم الرباب.
(٥) عرينة: حي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد به هنا الثاني. انظر فتح الباري١/٣٣٧.
(٦) أهل الريف: كل أرض منها زرع ونخل وقيل: هوما ق(٨) الماء من أرض العرب ومن غيرها.
والمعنى( إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف): أي إنا كنا بأهل البادية لا من أهل المدن. انظر النهاية٢/٢٩٠.
(٢) روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي، أبومحمد، البصري، ثقة، فاضل له تصانيف، من التاسعة، مات سنة خمس _أوسبع_ ومائتين، روى له الستة. انظر: التقريب٢١١رقم (١٩٦٢)، الجرح والتعديل٣/٤٩٨رقم (٢٢٥٥)، التاريخ الكبير٣/٣٠٩رقم (١٠٥٢)، تهذيب الكمال٩/٢٣٨رقم (١٩٣٠)، الكاشف١/٣٩٨رقم (١٥٩٣)، سير أعلام النبلاء٩/٤٠٢رقم (١٣١).
(٣) تقدموا جميعاً في الأثر (٤٣).
الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
(٤) عكل: بضم المهملة وإسكان الكاف قبيلة من تيم الرباب.
(٥) عرينة: حي من قضاعة وحي من بجيلة والمراد به هنا الثاني. انظر فتح الباري١/٣٣٧.
(٦) أهل الريف: كل أرض منها زرع ونخل وقيل: هوما ق(٨) الماء من أرض العرب ومن غيرها.
والمعنى( إنا كنا أهل ضرع ولم نكن أهل ريف): أي إنا كنا بأهل البادية لا من أهل المدن. انظر النهاية٢/٢٩٠.
نتائج البحث
