عن أنس بن مالك (`tBur تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ) قال: والطواف بهما تطوع(١).
(١) تخريجه:
أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، عن يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان به، بنحوه، عن أنس. انظر: سنن الترمذي/ كتاب تفسير القرآن عن رسول الله - ﷺ - / باب ومن سورة البقرة ٥ /٢٠٩ حديث (٢٩٦٦) وقال: حديث حسن صحيح.
وأورده السيوطي في الدر وعزاه إلى عبد بن حميد، ومسلم. انظر: الدر ١/٢٩٣. وفتح القدير١/١٦
وتفسير القرطبي١/١١٨، البحر المحيط١/٦٣١، روح المعاني٢/٢٥، تفسير البيضاوي١/٤٣٣.
قال ابن كثير في تفسيره: وقيل: بل مستحب (أي السعي بين الصفا والمروة في الحج) وإليه ذهب أبوحنيفة والثوري، والشعبي، وابن سيرين، وروي عن أنس وابن عمر وابن عباس، وحكي عن مالك في العتبية قال القرطبي: واحتجوا بقوله" ومن تطوع خيراً". تفسير ابن كثير ١/٤١١.
أقوال الصحابة:
١-عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -، روي عنه أنه كان يقرأ" فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما"وكذلك في مصحف أبي بن كعب وابن مسعود، وروي عن ابن عباس أيضاً أنه قرأ" فلا جناح عليه أن يطوف بهما" مثقلة فمن ترك فلا بأس. انظر: تفسير الطبري ٢/٦١، تفسير ابن كثير١/٤١١، الطبراني في الأوسط٥/٤٨حديث (٤٦٣٨)، المبدع٣/٢٦٣، الدر المنثور ١/٢٩٣، فتح القدير١/١٦٠، البحر المحيط١/٦٣١، المحرر الوجيز١/٢٢٩.
٢-عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه -، قال: هما تطوع. وروي عنه أنه قال:( من شاء لم يطف بين الصفا والمروة) انظر: تفسير الطبري٢/٦١، المبدع٣/٢٦٣، فتح القدير١/١٦٠، أحكام القرآن للجصاص١/١١٨، روح المعاني٢/٢٥، البحر المحيط١/٦٣١.
-روي عن عائشة بنت الصديق - رضي الله عنه - أنها قالت: لعمري ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة ولا عمرته؛ لأن الله قال( إن الصفا والمروة من شعائر الله). أي أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج لا يجزي عنه فدية ومن تركه فعليه العودة. انظر: تفسير الطبري٢/٦٠، صحيح مسلم/كتاب الحج/باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن لايصح الحج إلا به ٢/٩٢٨حديث (١٢٧٧)، صحيح ابن خزيمة٤/٢٣٥ حديث (٢٧٦٩)، سنن الترمذي/ كتاب تفسير القرآن عن رسول الله - ﷺ - /باب ومن سورة البقرة ٥/٢٠٨حديث (٢٩٦٥)، سنن ماجه/كتاب المناسك/ باب السعي بين الصفا والمروة ٢/٩٩٤حديث (٢٩٨٦)، سنن البيهقي الكبرى ٥/٩٦ حديث (٩١٤١).
أخرجه الترمذي، عن عبد بن حميد، عن يزيد بن أبي حكيم، عن سفيان به، بنحوه، عن أنس. انظر: سنن الترمذي/ كتاب تفسير القرآن عن رسول الله - ﷺ - / باب ومن سورة البقرة ٥ /٢٠٩ حديث (٢٩٦٦) وقال: حديث حسن صحيح.
وأورده السيوطي في الدر وعزاه إلى عبد بن حميد، ومسلم. انظر: الدر ١/٢٩٣. وفتح القدير١/١٦
وتفسير القرطبي١/١١٨، البحر المحيط١/٦٣١، روح المعاني٢/٢٥، تفسير البيضاوي١/٤٣٣.
قال ابن كثير في تفسيره: وقيل: بل مستحب (أي السعي بين الصفا والمروة في الحج) وإليه ذهب أبوحنيفة والثوري، والشعبي، وابن سيرين، وروي عن أنس وابن عمر وابن عباس، وحكي عن مالك في العتبية قال القرطبي: واحتجوا بقوله" ومن تطوع خيراً". تفسير ابن كثير ١/٤١١.
أقوال الصحابة:
١-عبد الله بن عباس - رضي الله عنه -، روي عنه أنه كان يقرأ" فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما"وكذلك في مصحف أبي بن كعب وابن مسعود، وروي عن ابن عباس أيضاً أنه قرأ" فلا جناح عليه أن يطوف بهما" مثقلة فمن ترك فلا بأس. انظر: تفسير الطبري ٢/٦١، تفسير ابن كثير١/٤١١، الطبراني في الأوسط٥/٤٨حديث (٤٦٣٨)، المبدع٣/٢٦٣، الدر المنثور ١/٢٩٣، فتح القدير١/١٦٠، البحر المحيط١/٦٣١، المحرر الوجيز١/٢٢٩.
٢-عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه -، قال: هما تطوع. وروي عنه أنه قال:( من شاء لم يطف بين الصفا والمروة) انظر: تفسير الطبري٢/٦١، المبدع٣/٢٦٣، فتح القدير١/١٦٠، أحكام القرآن للجصاص١/١١٨، روح المعاني٢/٢٥، البحر المحيط١/٦٣١.
-روي عن عائشة بنت الصديق - رضي الله عنه - أنها قالت: لعمري ما أتم الله حج من لم يسع بين الصفا والمروة ولا عمرته؛ لأن الله قال( إن الصفا والمروة من شعائر الله). أي أن السعي بين الصفا والمروة ركن من أركان الحج لا يجزي عنه فدية ومن تركه فعليه العودة. انظر: تفسير الطبري٢/٦٠، صحيح مسلم/كتاب الحج/باب بيان أن السعي بين الصفا والمروة ركن لايصح الحج إلا به ٢/٩٢٨حديث (١٢٧٧)، صحيح ابن خزيمة٤/٢٣٥ حديث (٢٧٦٩)، سنن الترمذي/ كتاب تفسير القرآن عن رسول الله - ﷺ - /باب ومن سورة البقرة ٥/٢٠٨حديث (٢٩٦٥)، سنن ماجه/كتاب المناسك/ باب السعي بين الصفا والمروة ٢/٩٩٤حديث (٢٩٨٦)، سنن البيهقي الكبرى ٥/٩٦ حديث (٩١٤١).
نتائج البحث
