١٥. قال ابن أبي شيبة(١) في مصنفه(٢): حدثنا معتمر بن سليمان(٣)، عن أبيه(٤)، قال: أنبأني بكر (٥)، عن أنس قال: إن شئت فاقض رمضان متتابعاً وإن شئت متفرقاً(٦).
(١) عبد الله بن محمد بن أبي شيبة بن إبراهيم بن عثمان الواسطي، ثقة حافظ صاحب تصانيف، تقدم في الأثر (٢).
(٢) مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢ حديث (٩١١٥).
إسناده:
(٣) معتمر بن سليمان التيمي، أبومحمد البصري، يلقب الطُفيل، ثقة، من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين، وقد جاوز الثمانين، روى له الستة.
وثقه ابن معين، وأبوحاتم، وابن سعد، وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر: التقريب٥٣٩ رقم (٦٧٨٥)، تهذيب الكمال١٢/٥رقم (٢٥٣١)، ، الكاشف١/٤٦١رقم (٢١٠٢)، سير أعلام النبلاء٨/٤٧٨رقم (١٢٣)
(٤) سليمان بن طرخان التيمي، أبوالمعتمر البصري، نزل في التيم فنسب إليهم، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة ثلاث وأربعين وهوابن سبع وتسعين، روى له الستة.
وثقه ابن سعد، والنسائي، وأحمد بن حنبل، والعجلي، وشعبة بن الحجاج، وابن معين، وقال: ثقة يدلس. انظر: التقريب٢٥٢رقم (٢٥٧٥)، الجرح والتعديل٤/١٢٤رقم (٥٣٩)، التاريخ الكبير٤/٢٠ رقم (١٨٢٨)، تهذيب التهذيب٤/١٧٦رقم (٣٤١).
(٥) بكر بن عبد الله المزني، أبوعبد الله البصري، ثقة ثبت جليل، من الثالثة، مات سنة ست ومائة، روى له الستة.
وثقه يحيى بن معين والنسائي ومحمد بن سعد، وأبوزرعة، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر: التقريب١٢٧رقم (٧٤٣)، الجرح والتعديل٢/٣٨٨رقم (١٥٠٧)، التاريخ الكبير٢٠/٩٠رقم (١٧٩٥)، تهذيب الكمال٤/٢١٦رقم (٧٤٧)، تهذيب التهذيب١/٤٢٤رقم (٨٨٩).
الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
(٦) تخريجه:
أخرجه البيهقي في سننه، عن أبي عبد الله الحافظ وأبي سعيد بن أبي عمرو، عن أبي العباس، عن يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب عن سليمان التيمي، بنحوه، عن أنس. انظر: سنن البيهقي الكبرى ٤/٢٥٨ حديث ( ٨٠٢٩).
وابن أبي حاتم، عن أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، بنحوه، عن ابن عباس. ثم قال: وقد روي عن أبي عبيدة الجراح ومعاذ بن جبل وأنس. الخ قالوا جميعاً: يقضي متفرقاً. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦ رقم (١٦٣٣).
وأورده السيوطي في الدر عن أنس - رضي الله عنه - أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: إنما قال الله ﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ فإذا أحصى العدة فلا بأس بالتفريق. وعزاه إلى سعيد بن منصور والبيهقي. انظر: الدر المنثور١/٣٤٦.
أقوال الصحابة:
وافق أنس - رضي الله عنه - من الصحابة في جواز التفريق في قضاء رمضان:
١-أبوعبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - ورد عنه أنه سئل عن قضاء رمضان متفرقاً فقال: إن الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه فاحصر العدة واصنع ما شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي ٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٤حديث (٩١٣٣)، سنن البيهقي ٤/٢٥٨ حديث (٨٠٢٤)، سنن الدار قطني٢/١٩٢ حديث (٦٣)(٦٤).
٢-أبوهريرة - رضي الله عنه - ورد عنه أن امرأة سألته: كيف تقضي رمضان؟ فقال: صومي كيف شئت وأحصي العدة. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢حديث (٩١١٤(٩١١٦)، سنن البيهقي ٤/٢٥٨حديث (٨٠٢٦)، سنن الدار قطني٢/١٩٣حديث (٦٦)(٦٨)(٦٩)(٧٠)، مصنف عبد الرزاق٤/٢٤٣حديث (٧٦٦٤)، ٢٤٤حديث (٧٦٧٢)(٧٦٧٣).
٣-رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال: احصر العدة وصم كيف شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، الدر المنثور١/٣٤٨)
٤-عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - قال: صم كيف شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر النثور ١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢حديث (٩١١٤)(٩١١٦)، سنن البيهقي الكبرى٤/ ٢٥٨حديث (٨٠٢٧)(٨٠٢٨)، سنن الدار قطني ٢/١٩٢ حديث (٦٥)، (١٩٣) حديث (٦٦) (٧٠).
٥-عمروبن العاص - رضي الله عنه - قال: فرق قضاء رمضان، إنما قال الله ( فعدة من أيام أخر)، انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، سنن الدار قطني٢/١٩٤ حديث (٧٦).
٦-معاذ بن جبل - رضي الله عنه - روي عنه أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: احصر العدة وصم كيف شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦ رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢ حديث (٩١١٩)، سنن البيهقي الكبرى٤/٢٥٨ حديث (٨٠٢٥)، سنن الدار قطني٢/١٩٣ حديث (٧١)، (٧٢)، (٧٣)، نيل الأوطار٤/٣١٦.
وممن روي عنه وجوب التتابع من الصحابة:
١-عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -، قال: يصوم شهر رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو سفر. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٧رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة٢/٢٩٤، سنن البيهقي الكبرى ٤/٢٥٩ حديث (٨٠٣٥)، مصنف عبد الرزاق٤/٢٤٢ حديث (٧٦٥٨).
٢-علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: من كان عليه صوم رمضان فليصمه متصلاً ولا يفرقه. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٧ رقم (١٦٣٣)، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٤ حديث (٩١٣٦)، سنن البيهقي الكبرى٤/٢٥٩ حديث (٨٠٣٤).
(٢) مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢ حديث (٩١١٥).
إسناده:
(٣) معتمر بن سليمان التيمي، أبومحمد البصري، يلقب الطُفيل، ثقة، من كبار التاسعة، مات سنة سبع وثمانين، وقد جاوز الثمانين، روى له الستة.
وثقه ابن معين، وأبوحاتم، وابن سعد، وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر: التقريب٥٣٩ رقم (٦٧٨٥)، تهذيب الكمال١٢/٥رقم (٢٥٣١)، ، الكاشف١/٤٦١رقم (٢١٠٢)، سير أعلام النبلاء٨/٤٧٨رقم (١٢٣)
(٤) سليمان بن طرخان التيمي، أبوالمعتمر البصري، نزل في التيم فنسب إليهم، ثقة عابد، من الرابعة، مات سنة ثلاث وأربعين وهوابن سبع وتسعين، روى له الستة.
وثقه ابن سعد، والنسائي، وأحمد بن حنبل، والعجلي، وشعبة بن الحجاج، وابن معين، وقال: ثقة يدلس. انظر: التقريب٢٥٢رقم (٢٥٧٥)، الجرح والتعديل٤/١٢٤رقم (٥٣٩)، التاريخ الكبير٤/٢٠ رقم (١٨٢٨)، تهذيب التهذيب٤/١٧٦رقم (٣٤١).
(٥) بكر بن عبد الله المزني، أبوعبد الله البصري، ثقة ثبت جليل، من الثالثة، مات سنة ست ومائة، روى له الستة.
وثقه يحيى بن معين والنسائي ومحمد بن سعد، وأبوزرعة، والعجلي، وذكره ابن حبان في الثقات.
انظر: التقريب١٢٧رقم (٧٤٣)، الجرح والتعديل٢/٣٨٨رقم (١٥٠٧)، التاريخ الكبير٢٠/٩٠رقم (١٧٩٥)، تهذيب الكمال٤/٢١٦رقم (٧٤٧)، تهذيب التهذيب١/٤٢٤رقم (٨٨٩).
الحكم على الإسناد:
إسناده صحيح.
(٦) تخريجه:
أخرجه البيهقي في سننه، عن أبي عبد الله الحافظ وأبي سعيد بن أبي عمرو، عن أبي العباس، عن يحيى بن أبي طالب، عن عبد الوهاب عن سليمان التيمي، بنحوه، عن أنس. انظر: سنن البيهقي الكبرى ٤/٢٥٨ حديث ( ٨٠٢٩).
وابن أبي حاتم، عن أبي سعيد الأشج، عن أبي خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن عكرمة، بنحوه، عن ابن عباس. ثم قال: وقد روي عن أبي عبيدة الجراح ومعاذ بن جبل وأنس. الخ قالوا جميعاً: يقضي متفرقاً. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦ رقم (١٦٣٣).
وأورده السيوطي في الدر عن أنس - رضي الله عنه - أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: إنما قال الله ﴿ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ﴾ فإذا أحصى العدة فلا بأس بالتفريق. وعزاه إلى سعيد بن منصور والبيهقي. انظر: الدر المنثور١/٣٤٦.
أقوال الصحابة:
وافق أنس - رضي الله عنه - من الصحابة في جواز التفريق في قضاء رمضان:
١-أبوعبيدة بن الجراح - رضي الله عنه - ورد عنه أنه سئل عن قضاء رمضان متفرقاً فقال: إن الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه فاحصر العدة واصنع ما شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي ٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٤حديث (٩١٣٣)، سنن البيهقي ٤/٢٥٨ حديث (٨٠٢٤)، سنن الدار قطني٢/١٩٢ حديث (٦٣)(٦٤).
٢-أبوهريرة - رضي الله عنه - ورد عنه أن امرأة سألته: كيف تقضي رمضان؟ فقال: صومي كيف شئت وأحصي العدة. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢حديث (٩١١٤(٩١١٦)، سنن البيهقي ٤/٢٥٨حديث (٨٠٢٦)، سنن الدار قطني٢/١٩٣حديث (٦٦)(٦٨)(٦٩)(٧٠)، مصنف عبد الرزاق٤/٢٤٣حديث (٧٦٦٤)، ٢٤٤حديث (٧٦٧٢)(٧٦٧٣).
٣-رافع بن خديج - رضي الله عنه - قال: احصر العدة وصم كيف شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، الدر المنثور١/٣٤٨)
٤-عبد الله بن عباس - رضي الله عنه - قال: صم كيف شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر النثور ١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢حديث (٩١١٤)(٩١١٦)، سنن البيهقي الكبرى٤/ ٢٥٨حديث (٨٠٢٧)(٨٠٢٨)، سنن الدار قطني ٢/١٩٢ حديث (٦٥)، (١٩٣) حديث (٦٦) (٧٠).
٥-عمروبن العاص - رضي الله عنه - قال: فرق قضاء رمضان، إنما قال الله ( فعدة من أيام أخر)، انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، سنن الدار قطني٢/١٩٤ حديث (٧٦).
٦-معاذ بن جبل - رضي الله عنه - روي عنه أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: احصر العدة وصم كيف شئت. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٦ رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٢ حديث (٩١١٩)، سنن البيهقي الكبرى٤/٢٥٨ حديث (٨٠٢٥)، سنن الدار قطني٢/١٩٣ حديث (٧١)، (٧٢)، (٧٣)، نيل الأوطار٤/٣١٦.
وممن روي عنه وجوب التتابع من الصحابة:
١-عبد الله بن عمر - رضي الله عنه -، قال: يصوم شهر رمضان متتابعاً من أفطره من مرض أو سفر. انظر: تفسير ابن أبي حاتم ١/٣٠٧رقم (١٦٣٣)، تفسير القرطبي٢/٢٨٢، الدر المنثور١/٣٤٨، مصنف ابن أبي شيبة٢/٢٩٤، سنن البيهقي الكبرى ٤/٢٥٩ حديث (٨٠٣٥)، مصنف عبد الرزاق٤/٢٤٢ حديث (٧٦٥٨).
٢-علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: من كان عليه صوم رمضان فليصمه متصلاً ولا يفرقه. انظر: تفسير ابن أبي حاتم١/٣٠٧ رقم (١٦٣٣)، مصنف ابن أبي شيبة ٢/٢٩٤ حديث (٩١٣٦)، سنن البيهقي الكبرى٤/٢٥٩ حديث (٨٠٣٤).
نتائج البحث
