فابن حزم على الرغم من مكانته العلمية إلا أنه لم يخلص نفسه من الكلام في العلماء بل وأئمتهم - غفر الله له - حتى صار مثلاً فيقال :" نعوذ بالله من سيف الحجاج ولسان ابن حزم "(١).
ثانياً : الرد على الباجي فيما ذكره عن ابن خويز منداد :
وقد تكلم الباجي في ابن خويز منداد في أمرين :
١- قال :"لم أسمع له في علماء العراق بذكر ".
وقوله هنا يحتمل وجهين : المدح أو الذم.
فإن كان يريد به الذم فيرد عليه: بأن عدم سماعه عنه لا يضره، ثم إنه أكثر من النقل عنه في كتاب إحكام الفصول في أحكام الأصول في مواضع كثيرة(٢). مما يدل على أنه كان معروفاً وكونه في عداد علماء المذهب الكبار، وما أكثر ما نقل أهل العلم حكاية ابن
خويز منداد قول الإمام مالك مما يدل على شهرته.
وأما إن كان مدحاً: فيحمل كلام الباجي على أنه استغراب وتعجب منه ممن أغفل ذكره وجهله وغمط حقه.
٢- وقال :" وكان يجانب الكلام وينافر أهله..." إلى آخر ما قاله.
لعل الباجي أراد بهذا قول ابن خويز منداد: "كتب أهل الأهواء والبدع عند أصحابنا هي كتب أصحاب الكلام من المعتزلة وغيرهم".
وقوله: " أهل الأهواء عند مالك وسائر أصحابنا هم أهل الكلام فكل متكلم فهو من أهل الأهواء والبدع أشعرياً كان أو غير أشعري"(٣).
وهذا النقد من الباجي مردود عليه إذ المعروف عند أئمة الدين أنهم ينهون عن علم الكلام ويذمونه وينافرون أهله، فلم يأت ابن خويز منداد ببدع من القول.
(٢) انظر: مثلاً (صـ ٦٩، ٨٦، ٩٧، ١٠٤، ١٠٨، ١١٨، ١١٧، ١٢٢، ١٤٦، ١٥٤، ١٧٧، ١٧٩، ١٩٦، ٢١٨، ٢٢٣، ٢٤١، ٤٢٥، ٥٦٤، ٥٧٥)، وغيرها كثير.
(٣) انظر : جامع بيان العلم وفضله (٢/٩٤٢- ٩٤٣).
قال: وكل من كان ظالماً لم يكن نبياً ولا خليفة ولا حاكماً ولا مفتياً ولا إماماً ولا يقبل عنه ما يرويه عن صاحب الشريعة ولا تقبل شهادته في الأحكام غير أنه لا يعزل بفسقه حتى يعزله أهل الحل والعقد وما تقدم من أحكامه موافقاً للصواب ماض غير منقوض وقد نص مالك على هذا في الخوارج والبغاة أن أحكامهم لا تنقض إذا أصابوا بها وجهاً من الاجتهاد ولم يخرقوا الإجماع أو يخالفوا النصوص، وإنما قلنا ذلك لإجماع الصحابة، وذلك أن الخوارج خرجوا في أيامهم ولم ينقل أن الأئمة تتبعوا أحكامهم ولا نقضوا شيئاً منها ولا أعادوا أخذ الزكاة ولا إقامة الحدود التي أخذوا وأقاموا فدل على أنهم إذا أصابوا وجه الاجتهاد لم يتعرض لأحكامهم "(١).
وكذلك يذكر إجماع المالكية في المسألة إن وجد، فمثلاً عند قوله تعالى: ﴿ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴾ البقرة : ٣٦.
قال :" اتفقوا في الأحكام أن من حلف ألا يفعل كذا حيناً أو لا يكلم فلاناً حياً، أن الزيادة على سنة لم تدخل في يمينه "، قال القرطبي :" هذا الاتفاق إنما هو في المذهب"(٢).
٨- وكما يستنبط الأحكام الفقهية من الآيات فإنه كذلك يستنبط المسائل الأصولية منها، فمثلاً، عند قوله تعالى: ﴿ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ ﴾ البقرة : ٦٨.
واستدل بها على أن مقتضى الأمر للوجوب وأنه على التراخي، لأنه لم يعنفهم على التأخير والمراجعة في الخطاب(٣).
وكذلك يستنبط منها المسائل التي تتعلق بالعقيدة وبمنهج أهل السنة والجماعة، فمثلاً، عند قوله تعالى: ﴿ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ البقرة : ١٨٩.
(٢) انظر : المصدر السابق (١/٣٦٤).
(٣) انظر : المصدر السابق ( ١/٤٨٧).
٢٦١)... المحلى بالآثار، لأبي محمد علي بن أحمد بن حزم، مطبعة الإمام، القاهرة، مصر، تصحيح: محمد خليل هراس.
(٢٦٢)... مختار الصحاح، لمحمد بن أبي بكر الرازي، مكتبة لبنان، بيروت، ١٤١٥هـ، تحقيق: محمود خاطر.
(٢٦٣)... مختصر الصارم المسلول على شاتم الرسول، اختصار محمد بن علي البعلي.
(٢٦٤)... المختصر في أخبار البشر، تاريخ أبي الفداء ابن كثير، مكتبة المتنبي، القاهرة.
(٢٦٥)... مدارك التنزيل وحقائق التأويل، عبد الله بن أحمد النسفي، دار المعرفة، بيروت، ط١، ١٤١٢هـ، اعتنى به: عبد المجيد طعمة حلبي.
(٢٦٦)... المدونة، للإمام مالك بن أنس، دار الكتب العلمية، بيروت، ١٤١٥هـ.
(٢٦٧)... مذكرة في أصول الفقه، لمحمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي، مكتبة ابن تيمية، القاهرة، ط٣، ١٤١٦هـ.
(٢٦٨)... مرآة الجنان، لعبد الله بن أسعد بن علي اليافعي، دار الكتاب الإسلامي، القاهرة، ١٤١٣هـ.
(٢٦٩)... مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والإعتقادات، لابن حزم الظاهري، دار ابن حزم، بيروت، ط١، ١٤١٩هـ، بعناية حسين أحمد إسبر، ويليه: نقد مراتب الإجماع لابن تيمية.
(٢٧٠)... المراسيل، لأبي داود سليمان بن الأشعث السجستاني، مؤسسة الرسالة، بيروت، ط٢، ١٤١٨هـ، تحقيق: شعيب الأرنؤوط.
(٢٧١)... مرويات الإمام مالك في التفسير جمع وتحقيق: محمد رزق بن طهروني، وحكمت ياسين، دار المؤيد، الرياض، ط١، ١٤١٥هـ.
(٢٧٢)... مرويات أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها -، لسعود الفنيسان، مكتبة التوبة، الرياض، ط١، ١٤١٣هـ.
(٢٧٣)... المزهر في علوم اللغة وأنواعها، لجلال الدين السيوطي، دار الجيل، بيروت، تحقيق: محمد أحمد جاد المولى، وعلي البجادي، ومحمد أبو الفضل إبراهيم.
(٢٧٤)... مسؤولية المرأة المسلمة، لعبد الله بن جار الله بن إبراهيم الجار الله، طبعة الرئاسة العامة لتعليم البنات، المطابع الأهلية، للأوفست، الرياض، ١٤٠٧هـ.
نتائج البحث
