ومن ها التنبيه نحو ﴿هَا أَنْتُمْ﴾ ومن كلمة نا إذا وليها ضمير نحو ﴿أَنْجَيْنَاكُمْ﴾ ١ ومن لفظ الجلالة ﴿اللَّهِ﴾ ومن كلمة ﴿إِلَهَ﴾ ومن لفظي ﴿الرَّحْمَنِ وَسُبْحَانَ﴾ وبعد لام نحو كلمة ﴿خَلائِفَ﴾ وبين اللامين في نحو ﴿الْكَلالَةِ﴾ ومن كل مثنى نحو ﴿رَجُلانِ﴾ ومن كل جمع تصحيح لمذكر أو لمؤنت نحو ﴿سَمَّاعُونَ﴾ ﴿الْمُؤْمِنَاتِ﴾ ومن كل جمع على وزن مفاعل وشبهه نحو ﴿الْمَسَاجِدِ﴾ ﴿وَالنَّصَارَى﴾ ومن كل عدد نحو ﴿ثَلاثَ﴾. ومن البسملة ومن أول الأمر من سأل وغير ذلك إلا ما استثني من هذا كله.
وتحذف الياء من كل منقوص منون رفعا وجرا نحو ﴿غَيْرَ بَاغٍ وَلا عَادٍ﴾.
ومن هذه الكلمات ﴿وَأَطِيعُونِ، وَاتَّقُونِ، وَخَافُونِ، فَارْهَبُونِ، فَأَرْسِلُونِ، فَاعْبُدُونِ﴾ إلا ما استثني.
وتحذف الواو: إذا وقعت مع واو أخرى في نحو: ﴿لا يَسْتَوُونَ، فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ﴾.
وتحذف اللام: إذا كانت مدغمة في مثلها نحو: الليل والذي إلا ما استثني.
وهناك حذف لا يدخل تحت قاعدة كحذف الألف من كلمة مالك وكحذف الياء من إبراهيم وكحذف الواو من هذه الأفعال الأربعة: ويدعو الإنسان ويمحو الله الباطل يوم يدعو الداع سندعو الزبانية.
قاعدة الزيادة. خلاصتها أن الألف تزاد بعد الواو في آخر كل اسم مجموع أو في حكم المجموع نحو: ملاقوا ربهم بنوا إسرائيل أولوا الألباب وبعد الهمزة المرسومة واوا نحو ﴿تَاللَّهِ تَفْتَأُ﴾ فإنها ترسم هكذا: تالله تفتؤا. وفي كلمات مائة ومائتين والظنون والرسول والسبيل في قوله تعالى: ﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾. ﴿وَأَطَعْنَا الرَّسُولا﴾. ﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلا﴾.
١ كل هذه الأمثلة ترسم بدون ألف هكذا: أنجينكم. الله. إله. الرحمن. الخ.
نتائج البحث
