وأقوال المفسرين في تعلق قوله تعالى :﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ بما قبلها لا تخرج - في الغالب - عن القولين الذين أوردهما ابن القيم رحمه الله (١).
فذهب أكثر المفسرين إلى أن قوله تعالى :﴿ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ﴾ متعلق بقوله سبحانه :﴿ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ ﴾، وهذا بيان مسالكهم فيما ذهبوا إليه :
منهم من اقتصر على هذا القول في تفسيره كابن جرير الطبري(٢)، والواحدي في الوجيز(٣)، وأبي المظفر السمعاني (٤)، والعكبري (٥)، والنسفي (٦)، والطاهر بن عاشور (٧).
(١) لم أر أحداً خرج عن هذين القولين غير ابن جزي الغرناطي، حيث ذكر أنها متعلقة بفعل مقدر من معنى الكلام، أي : دعوتكم إلى عبادة الله لعلكم تتقون. ثم قال : وهذا أحسن. انظر التسهيل في علوم التنزيل ١/٦٩، وما أدري ما وجه هذا القول، وما الذي أحوجه إليه ؟!.
(٢) جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري ١/٣٦٤.
(٣) الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي ١/٩٥.
(٤) تفسير القرآن لأبي المظفر السمعاني ١/٥٦-٥٧. والسمعاني هو : أبو المظفَّر منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد المروزي السمعاني الشافعي التميمي، المفسر المحدث الفقيه، من مؤلفاته : تفسير السمعاني، والانتصار لأصحاب الحديث، توفي سنة ٤٨٩هـ بمرو. انظر : طبقات المفسرين للداوودي ٢/٣٣٩ ترجمة (٦٥١).
(٥) التبيان في إعراب القرآن للعكبري ١/٣٨. والعكبري هو : عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي، أبو البقاء، محب الدين، عالم بالأدب واللغة والفرائض والحساب، ولد ببغداد سنة ٥٣٨هـ، وتوفي بها سنة ٦١٦هـ، من مؤلفاته : شرح ديوان المتنبي، والتبيان في إعراب القرآن. انظر : بغية الوعاة ٢/٣٨ ترجمة (١٣٧٥)، وشذرات الذهب ٥/٦٧.
(٦) مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي ١/٦٥
(٧) التحرير والتنوير لابن عاشور ١/٣٣٠.
(٢) جامع البيان عن تأويل آي القرآن للطبري ١/٣٦٤.
(٣) الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي ١/٩٥.
(٤) تفسير القرآن لأبي المظفر السمعاني ١/٥٦-٥٧. والسمعاني هو : أبو المظفَّر منصور بن محمد بن عبد الجبار بن أحمد المروزي السمعاني الشافعي التميمي، المفسر المحدث الفقيه، من مؤلفاته : تفسير السمعاني، والانتصار لأصحاب الحديث، توفي سنة ٤٨٩هـ بمرو. انظر : طبقات المفسرين للداوودي ٢/٣٣٩ ترجمة (٦٥١).
(٥) التبيان في إعراب القرآن للعكبري ١/٣٨. والعكبري هو : عبد الله بن الحسين بن عبد الله العكبري البغدادي، أبو البقاء، محب الدين، عالم بالأدب واللغة والفرائض والحساب، ولد ببغداد سنة ٥٣٨هـ، وتوفي بها سنة ٦١٦هـ، من مؤلفاته : شرح ديوان المتنبي، والتبيان في إعراب القرآن. انظر : بغية الوعاة ٢/٣٨ ترجمة (١٣٧٥)، وشذرات الذهب ٥/٦٧.
(٦) مدارك التنزيل وحقائق التأويل للنسفي ١/٦٥
(٧) التحرير والتنوير لابن عاشور ١/٣٣٠.
نتائج البحث
